大阪 射精あらすじ
木(mù(📿) )曾福(fú )島(🎰)(dǎ(🖤)o )きそ(✨)ふく(🕵)しま(📗)の姉(🛍)の家から東(🍮)京のほ(✖)うへ(🙆)帰って行(🐪)く(💰)時(shí )のことでした(💈)。わたし(😯)はその途中で信州小諸こもろに木村(cūn )先(👐)生の住(📚)む(🧣)ことを思(sī )い出しました。木(🛶)村先生はわたしの(🖐)少(shǎo )年時(shí )代(📅)(dài )に、東(🔯)京(jī(🍌)ng )神田(🥑)かんだの(📐)共立学舎(shè )で語学を教(🚯)わ(😙)っ(💸)た古(💮)い教(jiāo )師(shī )でありますし、その(🏳)後ごわたし(❔)が芝白(bái )金しばしろかね(🌼)の明(mí(♑)ng )治学院へかよったころ(🌫)にも先(xiān )生は近くの高輪(🦌)たかなわに住ん(🐓)でいたものです(🏙)から、よくおた(👻)ずねし(⛑)たことがあり(😹)まし(🥑)た(🕋)。先生が(🕶)信州の(😶)いなかに退(🎾)かれて(😓)からはお目(📖)にかかるお(😰)りもなかっ(🐙)た(🌐)ので(🖥)、久しぶり(🤧)で(🌜)先生(❔)(shēng )の(👦)お(🧖)顔を見たいと(🚭)思(🚿)い(🌊)、小諸(💹)の(👩)耳取(qǔ )みみとりというところにある(😍)先生の(🐙)家をたず(💂)ね(🏓)まし(😽)た。わたしが小諸(zhū )の土を踏(😽)(tà )んでみ(😭)たのも、(🌩)それが最初の時で(🐹)した。
ど(🕔)うし(👺)てこんなくわなぞを(🕴)造っ(👙)ても(❤)らっ(😣)たかと言い(💌)ますに、(🍲)わたしも(📚)いなかへ来(📿)たからには学校(📐)へ(🥚)通うかた(🕚)わらくわ(🚮)でも握って、自分のこころを鍛えるば(🍜)かりでなく、からだを(❤)も(🃏)鍛(👫)えようとしたか(💑)らでし(🥂)た(🐬)。
(🤩)小(🐁)諸からは関(🚀)せき君という人が(📱)わざわざ東(🙆)京まで出て来てくれまして、木村先生はじめ町(📤)の人たちのすすめを伝(yú(🎄)n )えてくれました(😛)。関(wān )君(jun1 )は明治学(🈂)院の出身(🧟)で、わたしとは(🍱)古い(🚶)なじみの(🏒)間がらでした。当(🐕)時、京都のほ(🔁)うにも(➡)教(🍽)師(⛵)の口(kǒu )は(👯)ありましたが、(👠)わたしは(👶)いな(😎)かに退いて(🔨)も(😲)っと勉強した(⬇)いと心(🔖)(xīn )を決めま(🎛)したから(🧣)、報酬もす(⚓)く(⏭)なく(🍣)骨もおれる小(😻)諸のほうの学校を選び(🎎)ました。そんなわけ(🎷)で、(🔖)翌(yì )年の(📻)四月に(⏹)は浅(🕜)間の(🤜)ふ(😲)もとをさして(👆)、(💉)いなか教師として(🎞)出かけました(🔋)。
荒(huā(✖)ng )浜あ(👢)らはまのほうからその音が聞えてきます。荒浜という(🏯)とこ(🐉)ろ(🌧)は外(🐲)(wà(💑)i )海(💖)にむいた砂地の多(🈚)い漁村です(🕰)。仙台せ(🤦)ん(🐆)だ(🛹)いから一里ほ(🕯)どあ(❗)ります。そ(💋)んな遠(🍖)いほうで鳴る海の音が名掛町な(🛡)かけちょうの宿(🤥)ま(📪)でよく聞え(🚜)ます。
その(🛐)畑の横手には、家の勝(shèng )手口(kǒu )から(🦉)通うことの(🍝)できる細い流れ(📮)もあ(🏆)り(💠)ます。遠く山のすそのほうから引いてきてあ(🤱)る(😢)水です。毎朝わた(💟)しはその(🌎)細(xì )い流れへ(⚫)顔を洗(xǐ )いに(🧣)行きます。そこは(🛢)せんたく(🌥)することを禁じられているよう(😰)な(🤛)場所ですが、どうかすると(⛱)こ(🐕)まかい砂(🤟)が水(🤸)にまじって流れて(😑)きていて、手(👱)(shǒu )にもすくえないことがあります。清(qīng )水しみ(⏱)ずと言い(🔑)たいが(🥩)、飲(yǐn )用水(📻)には使いがたい(📰)。そんな水ではありまし(🚆)たが、都会か(🛀)ら(👬)行っ(🧙)た(📱)わたしは(🈴)餓うえかわいた旅人(😁)のよう(🔳)に(🔳)し(🚶)て、そ(👹)の荒く冷(🌁)たい水の中(🔭)(zhōng )へ自分の両(👲)手をひたし、そこから(🎞)わきあがる(⛎)新(🤤)しいよろこびを覚えま(🐛)した(😛)。
なんと皆(😸)(jiē(🤨) )さん、世(shì )の学者(🎽)(zhě )が(📊)どこに昔(xī(✊) )の(🤽)代よを(✔)さが(🌤)しだすかといいますに、多くはそれを土の中(zhōng )から見つけ(🏑)てきます。父(fù )、(👢)母(mǔ )、(🎓)兄弟、親戚しんせき、お友(⏮)だち、その(⛸)ほかかつて親しかった人たちで、この世においとまごいをして(🥒)行くものがうずめられたりほうむられたりすると(🔚)ころは、みな土の中です。土ほ(🐙)どなく(🛤)なった(⛰)人を思(sī(🐇) )い出(💨)(chū(🚷) )させる(📪)ものも(🚜)ない(🖕)かわ(⏩)りに、またそれほどいろいろなものの生まれてくる(🕍)場(🥃)(chǎ(🤨)ng )所もあり(🕛)ません。
「自分も、(👡)七十(shí(🤴) )の年(😷)にな(🗂)って、また世に出(🐻)ました(📭)よ。」
(🚙)さ(🤠)て、高(gāo )瀬(lài )の兄の代にな(🎁)って(🤽)みますと、(😰)この人は若(😰)い時(shí )から早く名古(🚟)屋に出て、新(xīn )しい教育を受けたくらい(🏓)ですから、漢方で造っ(🥢)た先祖伝来(lái )の薬などを守(shǒ(🌭)u )っている時世ではないと考え、家も(🤾)飛(♿)(fēi )び出し(🤴)てしまっ(🕝)て、東京に出ていろいろやってみた(🛎)ということでした。どうでし(😪)ょう、この兄(xiōng )のいろい(⚪)ろ(🚋)な試みよりも(😢)、(📤)先(xiā(🏮)n )祖ののこし(⚓)た仕事(🐺)のほう(⏭)が根深かっ(🌱)たのです(😽)。古い薬はいつまでも(💉)、売(🍳)れて(💾)、(💩)子(😡)孫(sū(⛳)n )のものがよくや(🧦)って行か(🕔)れるばかりで(🌐)なく、(🐘)薬(yào )方くすりかたの番頭さん(🌌)や大ぜ(🕴)いの小僧さ(🙈)んた(🍒)ちまで(🏋)りっぱに養えるのです。高瀬の兄はいろいろやっ(💟)て(🛎)みた末、もう(🔨)一度(🌁)住み慣(🆓)れた屋根の下に帰ってきて、黒光り(🎊)のす(🔤)るほ(⌛)ど時代(👰)(dà(📢)i )のついた(👉)大黒柱のわ(🌶)きにすわってみて、先祖の(🔌)おそるべきこ(🕓)とを知ったそう(⚾)です。なんと、く(🚖)りめしの好(🕉)(hǎo )き(👃)な橘翁(🐠)(wēng )さまは(🍜)その画像(xiàng )の中(🥌)に残(🤲)って、子孫の末(💨)(mò )を見守ってい(🌸)てくださ(🕹)ることで(🌉)しょう。
そう(🐽)、そ(📿)う、ある川の流(🚒)れに添(💈)うていかだを(🍨)下す人があった(🔳)のもその一つです。それが材木のいかだでなしに(👭)、竹(🐓)のいか(🚺)だであった(🔎)の(🍦)も(💌)めずらしく思われた(🔯)こと(🐜)を(🚈)覚え(⤵)ています。土地不案(🤢)内(🏣)なわたしも、そ(😯)の川に(👓)ついて(🗜)水(👍)上みなかみ(👟)のほ(🎥)うへ進みさ(🌜)えす(🏾)れば(🆚)いいと感(😚)づきました。だ(😟)んだん歩いて(👃)行くう(👲)ちに、(💁)川の(🥫)水は谷底の下(xià )のほう(🦃)に(⛴)見えるようになって、がけ(😅)づたい(🕴)の道へ出ま(➕)した(🦌)。
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