日野 茜 えろあらすじ
「然し(🌗)、お前達のよ(🚊)う(🛸)に、(🔞)血(⛲)統(tǒng )など問(🚼)(wè(🕦)n )題に(🗂)しない人(rén )があると知(🈳)ったら、(🚄)彼も喜ぶにちがい(📤)ない(📈)。わしも嬉しい(🗽)。…(🚍)…７(🌳)いや君(⏳)子(🙆)というものは、人の美(měi )点を助(🌩)長し(🎁)て、決して人の欠点に乗(🐮)ずる(♏)よう(🚈)な事はしないものじ(🍹)ゃ。然(rán )し世(shì )の(🎀)中には、兎角そのあべ(🦓)こべを行こうとする(🍽)小(xiǎo )人が(🌧)多くてのう。」
（楽長は、最高の技術は手や喉か(📰)ら(🥢)生(shēng )れる(🚷)も(🛃)のでな(🛍)くて、心(xī(😿)n )から生れるものだ(👀)、という事だけは、どうやらわか(🗂)ったら(🎇)しい。彼の音楽もこれからそ(❗)ろそ(🔌)ろ本(🚶)物に(🐳)なるだ(🤜)ろう。だが彼は、私の音楽論(lùn )がそのまま人生論(lùn )で(🍺)もある、と(👻)い(🍳)うことに(✳)は、まだ気(qì )がついて(🏌)い(🔉)ない(🏑)ら(♋)しい。究極の(🔖)目標(🌡)を音(yīn )楽の(👐)技(jì )術に置いている(🚸)彼としては(🤬)、或は(⬛)や(🚅)むを得(🍴)ない(🐚)ことかも知(zhī )れない。しかし(⛓)急ぐことはない(😇)。い(🏿)ずれ(🍀)は(⛔)彼(📑)も、(🖼)人(🏍)生(shēng )のた(🐃)めの音楽と(🥞)いうことに(🐠)目(💹)を(🏽)覚ます時(🈚)が来るであろう。彼(🧟)は元来(lái )真面(🔸)目(😙)な人(🍧)間なのだから。）
３ 子曰(yuē )く、唯女(🎺)子と小人とは養(🆓)い難しと爲す。之を近づくれば則ち(🌸)不(📃)孫なり(🏩)。之(🆖)(zhī )を遠ざ(🧣)くれば則ち怨む(🎓)と（(🆓)陽貨(huò )篇(piān )）
彼は、しかし、もう狼狽(🏕)うろ(🌫)たえ(🌨)ても恐(kǒng )れてもいなかった。粛(👊)然(rán )とした空気の中(💳)に、彼はかえ(🐖)って安(🚔)堵に(🏤)似(🐵)(sì )た感(gǎn )じを味(wèi )うことが(⏭)出来た。そして(📡)、もう一(yī )度(dù )、
３孔子は暗(🎅)然となった。彼(🛩)は女(nǚ )子と小人(🐸)(rén )とが、元来如(🆘)何(hé )に御(🚤)しがた(🎸)いも(👢)の(🧜)である(🌍)か(🖱)を(📭)、(🥦)よく(🕳)知っ(💗)てい(🈲)た。それは彼等が、親(qīn )し(🥫)んでや(🕺)れ(🗜)ばつけ上り、遠ざける(🖥)と怨むからであった(📶)。そして彼は、今(jīn )や仲(🐀)弓を讃める(🚛)ことによ(🥤)って(🔽)、小人の心(♟)がいかに嫉妬(dù )心に(🚁)よって蝕(🦂)(shí )ま(🈚)れている(🦏)かを、(👙)まざまざ(🕦)と見(🐛)せつけら(🈸)れた(🥏)。彼(bǐ )は考(🍁)えた。
元来(🌻)孔子(🏄)は(🍈)ユーモリス(🔙)トでは(⌚)なかった(⬇)。だか(🤣)ら彼は、生真(😬)(zhē(〽)n )面目(🐑)に考(kǎo )え(⏳)て、そんなことを思いついたのである。し(🔎)かし、思(sī(🕊) )いついて見ると、いかに(❇)も(🤾)可(kě )笑しか(🤥)った。彼は(🌍)思(sī )わず微笑した。同時(shí(👸) )に、(📜)何と(🏐)なく自分(💊)(fè(🥊)n )にはふさ(📷)わしく(⛅)ないような気が(🔻)し出した。たしかに(🕖)彼のふだんの信(xìn )念に照ら(📩)すと、そ(🧢)れは決して(📼)気(qì )持(chí )のいい策だとは云えなかっ(🌌)たのである。そ(😛)こに気(🦆)(qì )がつくと、彼はもう笑わな(🕳)かった。そし(✴)て(🚮)、ゆっ(🧣)くりと、(🔶)もう一度考えなおした。しか(🦁)し、それ以上のいい考(kǎ(⤴)o )えは、ど(💺)うし(🅱)ても(🦋)思い浮ばな(🚻)かっ(🏰)た。
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