肉感 av 女優

A――(🛅)―そう云えば勝手口の方(🅾)の(🕤)障子も、今(🔈)しがた誰(🕢)かがそ(🍽)こから出て行ったらしく、矢張明け放し(🏇)になっていました(🎛)。と(🌒)、私の注(💊)意は、勝(🍑)手(❎)口から地面へ(🅾)さしてい(📔)る仄ほの(🌫)かな明(🐥)り(🔏)を伝わ(🌦)って、つい二三間先(🎯)のところに裏門(🚿)のあるのを発見しました(🎻)。門は扉(🎗)がついてい(🚱)ない(🍊)古(⬜)い二本(🤪)の木の柱で、柱(💄)と柱の間か(💝)ら、(🎼)由(🥔)比ゆいヶ(🐃)浜はま(😮)に(🔰)砕ける波が闇やみにカッキリと白い(🌦)線になって見(🏪)え、強い海の香が襲って来(😄)ました。

A　(🥌)紙(🤙)と(💺)云うも(🤩)のは支那人の発明であると聞くが、われ／＼(📭)は西洋紙に対(🌟)す(🕊)ると(🌖)、(🌁)単(👺)なる実用(🗓)品と(✔)云(🔓)う以外に何の感じも(💴)起らないけれども(〽)、(🛏)唐紙や和紙(🧠)の肌理き(😵)めを見ると、そこに一種(🦕)の温(🔧)か(🔌)みを(🌽)感じ、心が(〰)落ち着くようになる。同じ白いのでも、西洋(👥)紙の白(🏍)さと(🍘)奉(❎)書や白唐紙(😄)の(🧕)白さとは違う。西(🏦)洋紙の肌は(💅)光線を撥ね返(💵)すような趣があ(👡)るが(🌫)、奉書や唐(🏩)紙の肌は、柔かい初雪の面のように、ふっくらと光線を中へ吸い取る(🥜)。そうして(🎥)手ざわりがしなやかであ(👊)り、折っても畳んでも音を(👓)立(🐽)てない(🦆)。それは木の葉(😐)に触れているの(🐐)と同じように(🍈)物静かで、しっとりしている。ぜんたいわれ／(🔓)＼は、ピカピカ光るものを見ると心が落ち(🔐)着(🦃)か(📃)ない(😯)のである。西洋人は(🈺)食器などにも銀や(♐)鋼鉄やニッ(🤩)ケル(😊)製の(🔈)ものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、わ(🌺)れ／(🥞)＼は(👘)あ(🌖)ゝ云(👖)う(🧚)風に(🤢)光(😊)るものを(🥁)嫌う。われ／(✴)＼の方でも、湯沸しや(🎀)、(🐋)杯や(🔔)、銚子等(🔕)に銀製のものを用いることはあるけれども(⛩)、あゝ云う風に研き立てない(🍂)。却っ(🚣)て表面の光りが(🏥)消え(🎉)て、時代がつき、黒く(🦎)焼けて来るのを喜ぶのであって、心得の(🍓)ない下女など(😥)が(🚧)、折(🍾)角さび(🌓)の乗って来た銀の器を(➰)ピカピカに研(🕶)いたりして、主人に(🏴)叱ら(♏)れる(🎖)ことがあるのは、何処(🕤)の(🥧)家庭(👐)でも起る事(🥍)件であ(👡)る。近(🍃)来(😤)、(👟)支(👈)那(🎯)料理の食器は一般に錫製のものが使われているが、恐らく支那人はあれが古(🥅)色を帯びて来るの(🛐)を愛するのであろう。新(🥛)しい時はア(🔽)ルミニュ(🍛)ームに似た、あ(🍌)まり感じ(😻)のいゝものではないが、支那(🚰)人が使(📧)うとあゝ云(🔎)う(😓)風に時代を(♏)つけ(🛢)、(🍧)雅味のあるも(🏥)のにして(🦇)し(🚅)まわなければ承知しな(🕝)い。そしてあの表面に詩の文句などが(🏙)彫ってあるのも、(😌)肌(👆)が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合うようになる(🌧)。つまり支(➡)那(💏)人の(😷)手に(🐊)か(😌)ゝると、薄ッぺ(🚝)らで(🎍)ピカピカする錫(👀)と云う(🤰)軽(🍎)金属(🌼)が、朱(🆎)泥のよ(🔈)う(👅)に深(🌨)み(🌜)のあ(💸)る(🐡)、沈んだ(🅿)、重々(🍇)しいもの(😙)になるの(🉐)である。支那人(🥧)はまた玉ぎょく(🔰)と云う石を愛するが、あの、妙に薄濁(🧥)りの(📖)した(🕧)、幾百年もの古い(😅)空気(🥕)が一(🗒)つに凝結したような、奥の奥の方まで(📹)どろんとした(😆)鈍(👦)い光りを含(🕛)む石(🚴)のかたまり(💮)に魅力を(👢)感(🤧)ずるのは、われ／＼(🔃)東(🕋)洋人だけで(🙍)はないであろうか。ルビーやエメラルドのよ(⬅)うな色(🏞)彩が(♈)あるのでもなければ、金剛石(🌶)の(🅱)ような輝き(🔹)があるのでもない(🈶)あゝ云う石の何(👷)処に愛着を(💩)覚え(👏)るのか、(🐂)私(📥)たち(🚼)にもよく分らないが、しかしあ(🥔)の(🏆)どんよりした肌を見ると、いかにも支那(🐞)の石らしい気がし、長い過(🛌)去を持つ(🍦)支那(⏸)文明の滓おりがあの厚(🔐)みのある(🐉)濁り(🚻)の中に堆積し(🦆)て(🚎)い(😓)るように(🎐)思わ(🥪)れ、支那人(🧞)があゝ云う(🍟)色(💶)沢や物質を嗜好(🧜)する(😢)のに不(🎊)思議はないと(🛸)云うこ(🎴)とだけは、頷ける。水晶などにしても(🏺)、近(💑)頃は智利チリから沢山輸(📢)入されるが、日本の水(🙌)晶に比べると(🙍)、(💟)智利(🚇)チリ(📫)のはあまりき(🎵)れい(🗒)に(😓)透きとおり過(📠)ぎている。昔か(🌶)らある甲州産の水晶と云(🐊)うものは、(🏨)透(🏔)明の(👝)中にも、全体にほんの(🔊)りとした曇りがあって、も(⛰)っ(👟)と重々しい感じがする(🌮)し(🧑)、(⭕)草(🛀)入り水晶など(🏄)と云って、奥(✌)の(🐭)方(🅾)に不透明な固形物の混入(📍)しているのを、寧(🌽)ろわれ(🛫)／(🌷)＼は喜(🌙)ぶのである。ガラス(⛲)でさえも(🕸)、支那人の手(❗)に成った(💫)乾隆グラスと云うもの(💁)は(🤗)、ガラスと云(🍗)うより(⛅)も玉ぎょくか瑪(🐇)瑙(💯)め(👅)のうに(🥤)近いではないか。玻璃を製(🕢)造する(😮)術は早(✖)く(👵)から東(⬜)洋にも知られていな(🚪)がら(🎏)、それが西洋のように発達せずに終り(🍸)、(🌁)陶(🤜)器の方(🈲)が進歩したのは、よほどわれ／(🤟)＼の国民性に関係する所があ(⛅)るに違いない。われ／＼は一概に光(🐫)るものが(😓)嫌いと云う訳では(🏫)ないが、(🌏)浅く(🥡)冴えたもの(🍭)よりも、沈(💏)んだ(🆘)翳か(🤤)げりのあるもの(👤)を好む。それは天然の石であろう(🧑)と、人工の器物(🎞)で(🤫)あろう(🏬)と、必ず時代のつ(⛔)やを連想させ(📏)るよ(🚡)うな、濁(🗞)りを帯びた光りな(😼)のである。尤も時代のつやなどと云う(🧠)とよく聞え(⌚)る(💽)が、実を(🖼)云えば手垢の(🍿)光りであ(🔍)る。支(😞)那(🔗)に「手沢」と云う言(🐜)葉が(👾)あり、日本に「(😙)なれ」と(⛎)云う言葉(🥇)があ(🍂)るのは(🏽)、長い年(🚲)月の間に(🦌)、(☔)人(🌦)の手(👀)が触って、一つ所(🎿)をつ(🤟)る／＼撫でて(🐄)い(🌼)る(🕞)うちに、自然と脂(🥚)が沁み込(📻)んで来るように(💘)なる、その(🗾)つやを云う(🏦)のだ(🤰)ろう(💣)から(🛑)、(🐻)云い換えれば手垢に(🍣)違いない(🐷)。し(🤠)て見(🗺)れば、「風(🥒)流は寒きもの」であると同時に、(😽)「む(🚰)さき(👡)も(🤧)のなり」と(🔠)云う(🏃)警(📹)句も成(🐹)り立つ。と(🤸)に(🍯)かくわれ／＼(😸)の喜ぶ「雅致」と云うものの(🌍)中には(⏰)幾(❕)分の不潔、(🐬)かつ(👊)非衛生的分(📹)子が(🕐)あ(🗡)ることは否ま(👊)れない。西洋人は垢を根こそぎ発き立て(🍭)て取り除こう(⛱)とするのに反(🙈)し、東(🐍)洋人はそ(⚡)れを(👶)大切に保存(🏉)して、そのまゝ(🦓)美(🏈)化する、(🦈)と(📎)、まあ(🏳)負け(🐯)惜しみを云えば云(💁)うとこ(🧔)ろだ(🥫)が(🐧)、因果なこ(🏓)とに、わ(🍬)れ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附い(🥎)たもの、(👱)乃至(🆑)はそれを想い出させるような色あい(🚨)や光沢を愛し(🤷)、そう云う建物や(🥗)器物の中に住んでい(🎸)る(🤷)と、奇妙(📘)に心が和やいで(🤣)来、神経が安まる。それで私(🚀)はいつも思う(👨)のだ(🏎)が、病院の(😜)壁の色や手術服や医療(🏍)機械なんかも、(🤠)日本人を相(🈁)手(😟)に(🙉)する以上、あ(🏎)ゝピ(🤺)カピ(🗣)カする(🕶)ものや真っ白な(🔚)ものばかり並べ(⛎)ない(🙏)で、も(💨)う(➕)少し暗く、柔か(💉)みを(💞)附けたらどうであろう。もし(🌏)あの壁が(😮)砂壁(🦕)か(🏷)何かで、日本座敷の畳の上(✖)に臥(♉)ねながら(🕛)治療を受けるのであ(✴)ったら、患(🌉)者の興(🖊)奮が静ま(🚆)ること(🌁)は(📗)確かである。われ／＼が歯医者(⏩)へ(😊)行くの(🕔)を(🏢)嫌(👘)うのは、一つには(🕟)がり(👸)／＼と云う音響(😯)にも因(🉑)る(😭)が、一(🤦)つにはガ(💼)ラスや金属製のピカ(😨)ピ(🆖)カする(🚯)物が多(🍈)過ぎ(🚼)るので、そ(⏬)れに(🌝)怯えるせい(🌂)もある。私は神経衰弱の激しかっ(🌞)た時(💧)分、最新式(🍉)の(🎿)設(📏)備を誇るア(🛀)メ(⛰)リ(🏣)カ帰り(👆)の歯医者と聞く(🌩)と、却って(💧)恐(🐥)毛(🖖)を(📖)ふるったもの(😬)だ(🏓)った。そして田(🌺)舎(😹)の小都会などに(💘)ある(💊)、昔風(🔽)の日(⛪)本家屋に手(🚯)術室を(🍫)設(🧖)けた(✌)、時代後れのした(🛸)よ(🎲)うな歯医者の所(⤴)へ好ん(🏀)で出か(🐮)け(🏧)た。そうかと云って(✒)、古(😓)色を帯びた医療(🤹)機(🦄)械なんかも(📳)困る(🌼)ことは困るが、もし近代の医術が日(🅱)本で成長したのであった(🍰)ら、(👌)病人を扱(👑)う設備や機械も、何とか(🦇)日本座敷に(🔒)調和するように考案され(🐷)ていたであ(🐶)ろう。これも(🎞)われ／＼が借り物のために損をしている一つの例で(🏵)ある。

A彼(👚)女(⛳)が母親を掴まへて、あんなキン／＼した(😕)声(👥)を張り(🔭)上げ(🔢)るこ(🕑)とはめつたにないのだ(🌄)が、しかしたつた今、彼が床屋へ行つて(👃)ゐた僅かな間に、どうやら(⏹)先日の国粋堂が、あ(🌥)の(🐿)時の立て換へ(🧓)と古提灯と(🎂)を取り返(🎤)しに来(👡)たのだ(🖐)と見える。ありていに云ふと、あ(🐌)の晩(🏅)庄造はあ(⬛)の(📩)提(💾)灯(🧟)を自(🆓)転車の先(💜)にぶら下げ(🖊)て帰つて、(🎯)福子に見咎みとがめられない(🅿)やうに、物(👬)置小(💐)屋(🚘)の棚(🎃)の上に(💔)押(🥩)し上げて置(💃)いたのであるが、お袋には見(😳)当がついてゐ(🥡)た筈(🎒)だ(🏉)から、出し(🛢)て(💺)渡してやつたの(🐶)かも(📜)知れ(🕷)な(🥦)い。だが国粋(🗒)堂は、いつでもいゝやうにと云つてゐ(🆕)ながら、何(😂)で(✌)取り返しに来たのだらう(🚏)。ま(🕓)さかあんな古(🎋)提(😳)灯が惜しいこともある(🏥)まい(🤛)に(🎐)、此の辺についで(📉)ゞ(🗂)もあ(🍲)つたのだ(🌒)らうか、そ(🤢)れ(👸)とも二十銭を借りつ放し(🤱)にさ(🎪)れたのが、腹が立つたのだらう(🐂)か。そ(🔌)れに又(🈸)、親父が来たのか、小僧が来たのか知らないが(🌇)、鶏かし(😥)わの(🥣)話まで(📹)して(🔀)行かないでも(🆒)い(📨)ゝではないか。

A　(💡)――ええ、わるいわ。あた(🎏)し(🆖)が犬の道楽さ(🥑)え(🎯)、よしたら、(😆)いつでも、(🏗)また、(🐞)あなた(🎆)のところへ帰って(👤)いいっ(👩)て、そうちゃんと(👳)約束があったじゃないの(♈)。

A「労働」KARL SCHOENHERR

A　………私はときどき(👱)昏睡中に、自分が裸体にされること(🕣)をボンヤリ感じている。今(🔗)までは(🦗)それも自分の妄想ではないかと思っていたけれども、もしあの写真(😳)が私のものである(📄)とす(😙)れば、やはり事実(📡)だったの(🔤)である。しか(🎿)し私(🐝)は、(❇)自分が(📀)眼覚めている時には許す(🍞)わけに(🗨)行かない(😲)けれ(🤮)ど(🔂)も(🍭)、(🚌)知らないうちに(🎣)写され(🌿)るのなら許(🥃)しても(☝)差(🏓)支え(👖)な(🎤)いと(✨)思う。浅ましい(💬)趣味ではある(👙)けれど(✌)も、夫は私(⭕)の裸(✳)体(🌔)を見ることが好(🖨)きなので(😉)あるから、せ(🍊)めて夫に(🥚)忠実な妻の勤めと(💕)して、知ら(🍣)ないうちにハダカにされることぐ(📺)ら(🔊)い(🎩)は忍耐しなければ(🤹)いけないと思う。これ(🆙)が封建時代の(🐬)貞淑(🥄)な女房で(🔩)あ(👼)った(⛏)ら、妻が夫の命に服するのである(🌅)以(💢)上(🗞)、どんなに忌ま(🏾)わし(💈)いイ(🔭)ヤらしいことであっても、進(🔦)んで(🌄)云いつ(🤭)けに従った(🥉)であろうし、従わなければならなかった(🔞)であろう。まして私の夫は、(📣)そういう気狂き(👣)ちがいじみた遊(🙀)戯に(🖱)よっ(💉)て(🈸)刺戟を受けるのでな(🤖)け(🍍)れば、私(🌃)を(🍳)満(🖥)足さ(🍅)せるよう(🙌)な(🐹)行為(📟)をなし(📼)得ないの(🍑)であるとすればなおさ(✂)らである。私は義務(🙆)を果たし(💀)ているのみではない。一(🗞)面私は、貞淑(🍮)で柔順なる妻(😆)であるこ(🌤)との(🚫)代償として、(💞)私の限りなく旺盛お(👠)うせい(🚯)な(🦊)る淫(💗)慾を充みたさして(🕖)貰っている(🎏)のである(🎚)。それにして(🌋)も夫は、何故(🏏)私を裸(🐓)体(🔙)にする(🎶)だけで(💻)足(📼)れ(⛹)りとせず、それ(🏏)を写真に撮っ(🍵)た上、(🅿)恐(🏉)ら(🌞)くは私に示すのが(😩)目的で、その写真を(🔚)引き伸ばして帳面に(🍜)貼っ(👳)たり(🛶)す(😁)る(📴)のであろ(🈸)うか(📉)。極度の淫乱と極度のハニカミとが一つ心に同居して(💏)いる(🐁)私(🦅)であることを(📃)、最もよく承知している夫ではないか(🛡)。そう(🔧)してまた(🔞)、(🏬)夫はあの引き伸(🕋)ばし(♎)を誰に依(🤞)頼(⌚)した(📍)のであるか。ああいうものを他人(🔵)の眼に触れさせ(🚿)てま(😛)で、そんなこ(🌌)とをする必(👠)要がどこにあ(😮)ったのであるか。それ(🧡)は私に対する単なるイ(🚖)タ(🙋)ズ(🤺)ラか、(🤽)そ(🕑)れとも何か意味(🤾)のある(🕦)ことなのか。いつも私の(🎊)「お上品(🥈)趣味(🤖)」を冷(👾)やかしている(🆘)夫として(🚟)、私のつ(🦖)まらないハニ(👩)カミ癖を矯正き(😵)ょうせ(🍙)いし(🐌)てやろうという意図な(😜)の(👣)か。………