女子 高生 机 オナニーあらすじ
彼女は(😊)、(🤵)照っ(🍖)ている月(📭)が、忽(🤐)たちまち暗(àn )く(🕗)なってしまっ(💓)たような思おもいがした(😏)。青年(🧤)と並(🥎)んで歩(😜)くこと(📹)が堪らなかった。彼女の幸(🚂)福(fú )の夢(mèng )は、忽(hū )ちにして恐(kǒ(🎃)ng )ろしい悪夢と変(biàn )じていた。
「さあ！ 早くおっ(🕢)し(🤹)ゃいよ。妾こんなに待っているのよ(🥨)。」
美奈子(zǐ )も、つい気(qì )軽になってそ(🚤)う云(yún )っ(📰)た(🍒)。
「妾わ(🎡)たくし、(📻)今(💙)夜はお友達に手(😧)紙(🐺)を書こ(🛃)うと(🌅)思っていま(🆑)すの。」(♑)
彼女の小さ(💚)い胸(xiōng )は、いろ／＼な烈はげしい(🏡)感(😐)情(qíng )で、張(👰)り裂(liè )けるよ(🔄)うに一杯(🍙)だった。青(😯)年(nián )の心を知ったため(😡)の大きい絶(jué )望(🌒)も(🦗)あ(🤖)った、が、そ(📧)れと同時(🛥)に、青年の烈しい恋に対(duì )する(💵)優しい同情(qíng )もあ(😱)った。母の不(bú )誠意な(🚐)、(🚴)薄情な態度を(🧥)悲(❇)しむ(❇)心(xīn )も交っ(⛹)ていた(🕰)。どの一つの(📷)感(gǎ(👴)n )情でも、彼(bǐ )女の(🕷)心(xīn )を底から(🆘)覆くつがえす(😟)のに十分(🧝)(fè(💢)n )だっ(🗜)た。
涙は(💫)、幾(🔒)何いく(🌘)ら流れ(🌓)ても尽(😺)きな(🙎)かった。悲しみは、幾(🚮)何(hé )泣い(🏰)ても、薄らがなかった(✈)。
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A尤も、若い者が(✝)不(🆒)眠症に罹(🚳)つ(🖱)た(🥝)り(🛺)煩悶病に憑かれたりするのは有りが(🧡)ちのこと(⏫)で、われ／＼の一と時代(😫)前にも、藤村操流の厭世観が一世(🚀)を風(📶)靡(⤵)して自殺(🎢)や心中が讃美され(🕷)たこ(🔘)とがある。が、あの時分のは(🚌)、(🌑)あの「巌頭の感」の文章が示してゐ(📺)るやうに、何処か(🕓)甘つたるい、セン(🎳)チ(🍈)メンタルなものであ(㊙)つて、恐らくシヨ(🤪)オペンハウエルや仏教哲学などの(🏿)影響を(📌)受けてゐた(💙)のであ(🏊)らうが(🎁)、われ／＼の時代の神経衰弱は、(🤕)もつと(🚻)世(🖥)紀末(🔤)的な(🔃)、廃頽的な(🔯)もの(⛳)であ(😱)つ(🌞)た(🔌)。か(💰)のマツ(😝)クス(⛹)・ノルド(🛀)オがその著(🔕)「デゼネ(🗑)レエシヨン」の中で論じ(🐨)てゐるやうな病的な近代思潮が、(🧛)われ(🍪)／＼の頭を(👲)支(🎲)配(🐏)して(🔐)ゐたの(🔺)で、われ／＼の(🌕)煩悶や懊悩(🌈)の(👻)中(🗳)に(🥤)は、センチメンタ(👻)リズムの(🐴)分子(🛸)は微塵もなかつ(🌹)た。われ／＼はそんな(📊)ものを自(🤽)然主義前期の遺物として軽蔑した。今にして思ふに、小説(🥑)では紅葉(🐝)の「金色夜叉」、蘆花(🛢)の(🐄)「(🎗)不如帰」、草(🌤)村(😦)北(📷)星(🆚)の「浜(🔗)子(👞)」などゝ(🤹)云ふものが流行つた(😡)時(🔯)代、評論感想では高(🍿)山(🍐)樗(🦉)牛の「わが袖の記(🤗)」、「平(🐁)家(🔐)雑感(🎧)」、「美的生活論」など(🎢)ゝ云ふ(🥋)中学生(🍠)の(🚭)美(💚)文の(🛫)やうなものが大きな顔をしてノサ(🌤)バ(🍡)ツてゐた(🆚)時代(🍰)、（(🕤)ついでながら云ふ、正宗(🤩)白鳥(😧)君(🤱)などは樗牛(🌂)を相当に重く(👉)扱つてゐるやうだが、私はあの(😹)男の(🥓)何(📈)処が偉いのだか不思議(🦃)でならない。「瀧口入道」は平家物語の一(🤛)節を焼き直して文章(🕌)まで(🙎)も剽窃ひょ(🐡)う(🍠)せつしたもの、「釈(🖼)迦」も同じく(🏑)お経の文句を(🐳)そのまゝ仮名交り文に引き伸(🐍)ばしたやう(🎳)なもの(🐨)、(🐕)「美的生(📘)活」(🌟)は(💫)ニイ(🏷)チエを読みか(💴)じつ(🎗)てニイチエ(👆)の深みもなく、浅薄な議(🛣)論をし(✖)た(🚾)もの、その他、何一つとして独創(😼)性(💰)の認めら(✋)れるものはないで(🖥)はないか。彼の書く物が(🌚)幼稚(😿)だ(🐵)つたの(🚪)は(👯)時(🌯)代のせゐ(🎪)で(😞)仕方がないとしても、真に傑(🤗)すぐれ(👂)た(🏋)評論家であ(🕗)る(💹)なら、幼稚な中に(☝)も何か後人を首(🔓)肯(👈)せ(🆗)しめ(⬜)るものがな(👯)ければならないが、(👗)何処にもそ(🗄)ん(🔡)なもの(🐸)は見(🔥)出だされない。たゞ、(🧘)肺病で涙脆(🐢)い青年の書いた一種(🕦)の美文と(🧤)云ふに止ま(🏂)る。「吾人(🐳)は須すべからく(🌓)現代を超越せ(🕶)ざるべ(🍘)からず」などゝ云ふ勿体らし(🐜)い文句も、空疎で何(⛑)の意味もなく、気障(🚷)さ加(🥧)減が鼻持がなら(📸)ない。あれなんぞ(🌽)は、下らない人間がエラさうな墓碑銘を遺す(👛)と、後世迄(🦖)も(🎉)耻を曝すことに(🥚)なる、その適例であると云(🚟)ひた(🤵)い。樗牛が得意で物を書(⬅)いてゐた時代(🏢)に、漱石先生は田舎廻りの英語教師(🗒)か何(👲)か(🏂)を(🤢)し(🐃)ながら、(🏅)「高(👡)山の林公(🙈)が何(🏨)を云(🏣)つ(🎽)てやがるんだ(🔰)い」(🏯)と(⏸)空(🤫)嘯うそ(🛸)ぶい(🦍)て(✳)ゐたと云ふ(🍔)が、漱石先生などの眼からは、樗牛の空威張りが(⏬)嘸さぞや馬鹿げて見え(🥣)たで(🌛)あらう。そのくせ、(😖)あれで案外俗才が(🐼)あり、世渡りが巧かつたや(💈)うな所もあるので、尚イ(🙇)ヤになる）―――兎に角、(🍉)あ(🗻)の時代は安価なる感傷主(🎻)義(🎖)の(🔞)跋扈した時代であつて(🏈)、あれを一掃して(🚽)くれたのは、(🌃)何(🍥)と云つても自然主義の功績であつ(🍌)た。さ(🐈)れば、中学時代に(🏘)は近(🌆)松の心中物(🐬)などを耽読し(🤐)たわ(🐌)れ(😇)／＼も、い(🏊)つか欧(🚿)米のデケーデン(⏹)スの文学に親しむや(🏑)うに(🥠)なり、感傷主義(🌯)を(🔈)受け(🔱)入(⛸)れるやうな(🗾)甘さは持つてゐ(🎫)な(🤮)かつ(📨)た。「恋か、死か(🤝)、然ら(🔑)ざ(🤙)れば(🚹)狂(🍊)か」など(😑)ゝ樗牛は絶叫したものだが、わ(🌐)れ／(🐱)＼の(🏉)時(🔸)代に(🍎)なると(🧛)、死や狂を謳歌するよりも、(🌚)寧ろ恐(🌸)れた。ポー(📳)やボードレエルのものは(🛡)云ふ迄もな(🌩)い(🏳)が(😧)、ス(🚞)トリンド(🤱)ベルグの「債鬼」や「イ(🙋)ンフエルノ」(🙄)、ゴルキーの(🐷)「ふさぎの虫」、アンドレエ(😬)フ(💞)の「(🚉)霧」や「血笑記」、―――あゝ云ふものを(☕)読んだ時の不安と恐怖と(🛺)は(😢)わ(📫)れ／＼の神経に深(🦖)く作用して(🌌)、情操を(💘)打(👴)ち砕き、官能を押し歪め、(👕)時(⚽)には、(🎉)若い身空で恋(👱)愛の刺戟に(⛳)さへも(✉)堪へ(🔕)られ(😃)な(😗)いやう(☔)にした。大貫の(🎁)夭折ようせつし(⛲)たのな(⏭)ぞも、(🔖)病(🏧)死(🚒)に(⌚)は(🎡)違ひないけれども、時代の影響で早くから神経(💤)を疲らせて(🌪)ゐ(🌷)たことが、余程原因(🍷)し(🙀)てゐる(😵)と思ふ。彼は(🏑)もうずうつと以前か(🔨)ら(🐵)「死の恐怖」を口にしてゐた。小(🚂)山内(🏷)君の「病友」(🐱)や「色の褪めた女」を読(👅)んで、気味悪がつたの(🖋)も彼で(🌊)あ(😦)つた(🖲)。
A「(🧛)そうか(🏹)て(⛰)、残念やわ。………」
Aと呆れた顔(😣)をして(🎾)、かゝ(🥟)へた畳(👽)をもう一(🥊)遍(🍢)トンと台へ戻した。
A「まだこ(🥎)ゝに絵(🏣)双紙(🌵)えぞうしが沢山ある(🕚)ん(🕞)だよ」
Aこう云(😿)って私は辞(👣)退した。
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