だが、やはりわか(🦉)らなかった。で、彼は、孝に関する、あ(👟)りとあらゆ(🤺)る孔子の教え(💎)を、(🎀)一とおり胸の中でくりかえして(🚇)見た。
彼が孔(👮)子(zǐ )を送り届けたあと、すぐその足(zú(🧥) )で孟懿子を訪ね(🔎)た(👑)のはいうまで(🉐)もない。そ(🐔)して、もし孟懿子(zǐ )が、自(😱)己(🔖)の権(🐂)勢(shì(👱) )を誇示するためでなく、真に(🕴)死(sǐ )者の霊に奉仕し(🚫)たい一心から、祭典を(🎗)行(háng )おうとしていたのだったら、(✒)樊遅のこの訪問(📹)は、彼(👴)に(🎴)とって、すばらしい意(🍤)義(💠)(yì )を(🍔)もつこ(🕝)とにな(🥢)ったに相違ない。しかし、そ(💹)のこと(🐥)につ(🕌)いて(🔲)は(🍰)、記録は(🥎)われ(😊)われに何事も告(gà(🚪)o )げ(📴)てはいない。
4 子(👈)曰く、父母在((➿)いま(👓))さ(🧥)ば遠く(🔚)遊(yóu )ばず(⛵)。遊ばば必ず方(fāng )あり(⏲)と。(里仁篇)
「見(jiàn )事な牛じ(🦊)ゃ(🥀)のう。」
「それが実に(🎖)妙な(📫)き(👮)っ(🥗)か(🔎)けか(⬛)ら(⏭)でございまして…(🏁)…」
(楽長(🖥)は、最高の技(jì )術は(🥀)手(🦎)や喉から生(🌭)れるもので(💲)なくて、心から生(shēng )れ(🚆)るものだ、(🏣)と(🌼)い(🐳)う事(👏)(shì )だけは、どうやらわ(👙)か(📦)ったらしい。彼の音楽(lè(🌧) )もこ(🍢)れからそ(🏿)ろそろ本(🔅)物になる(🛀)だろう。だ(🏑)が彼は、私の(☕)音(yī(🍕)n )楽(lè )論がその(🛰)ま(🗡)ま(💕)人生論(🚸)でもある、と(🕵)い(😦)う(🚤)ことには、まだ(🌥)気がついていないらしい。究(🌆)極(jí )の目標を音楽の技術に置いて(🚢)い(☔)る(🥨)彼と(⤵)しては、或は(🛂)やむ(👷)を得ないことか(⤴)も知れない(💯)。しかし急ぐことはない。いずれは(🤕)彼も、人生のた(🕺)めの音(🍯)楽と(📀)いうこ(💪)とに目(🚠)を覚ます(🖍)時(👢)が来る(🐄)であろ(🌫)う。彼は元(🗯)来(lái )真(zhēn )面目な人(🥫)(ré(👀)n )間なの(📘)だ(🎲)から。)
門(🤦)人は(🐜)、一(yī )寸う(🔹)ろたえ(⏺)た顔をし(💠)たが(🖐)、すぐしゃ(💱)あ(🔚)しゃあと(📢)なっ(✂)て答えた。
子(🧝)、魯の大(🌃)(dà )師(shī )に楽が(⚽)くを(🔋)語(yǔ )つげて曰(📚)く(🌵)、(⚾)楽は其れ(🌏)知る(🏪)べきなり。始(😘)めて作(zuò(👦) )おこすとき翕(👈)如(rú )きゅうじょ(🐮)たり。之を従はなて(✝)ば純(🏇)(chún )如たり。※(「激」の「さ(👾)んずい」に代えて「白」、第(dì )3水準(😀)(zhǔn )1-88-68)如き(🌫)ょう(🏅)じ(♌)ょ[#ル(⛎)ビの「きょうじ(💾)ょ」は底本(běn )で(🕥)は(🗄)「きよ(😁)よじ(📑)ょ」]たり。繹(👺)如えきじょたり。以(🔚)て成ると。
異(yì )聞を探る(👵)
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