素人 エロ 下着 姿あらすじ
「(🍙)正(zhèng )面切って道(🐍)理を説(📂)かれ(🚿)ると(🍇)、誰(🔖)でもその場はなるほどと(🍧)うなずか(💏)ざるを得(dé )ない。だが(🚡)大事なのは過を改めること(🚛)だ。やさしく婉曲に(🛏)注意(yì )してもらうと、誰で(✌)も気持(🍭)よくそ(🧔)れに耳を傾けること(🌝)が出来る(💈)。だが、大事な(🔓)のは、その(✨)真(😺)意の(🥒)あるところをよく考え(😓)て見(jiàn )る(🌃)ことだ(🗺)。い(🕵)い気(qì )にな(🎶)っ(😥)て真意を考えて見よ(👲)うともせず、表面だけ従って過(🚔)を(🃏)改め(🎖)ようとしない人(ré(🎤)n )は、私には全く手のつけようが(👣)ない。」
○ 友(📴)人と(👻)いう(🏼)のは(📠)、おそらく顔(👬)囘のことであ(🈁)ろう。
八（二一三）
よきかな(😚)や。
○ 本章(zhāng )は重出(🥋)。八章(zhāng )末段(🍴)參照(🌦)。
○ 詩経の内容を大別する(🚥)と、(💭)風・雅(🐑)・頌(🔙)の三つになる。風(fēng )は(🌤)民謠、雅は朝廷の歌(🎶)(gē )、頌(🕡)は(🤐)祭事の(🚕)歌で(🐜)ある。
○ 以上(shàng )の(🔻)三章、偶然か、論語(🗼)の(🗣)編纂者(zhě )に意(yì )あつ(🚵)てか、孔子の門(🌉)人中(zhō(🎏)ng )最も目立つている顔渕と子路(lù )と子(🚉)貢の三人をつぎつ(🚄)ぎにとらえ(🥑)来(lá(✏)i )つて、その面目を躍(yuè )如たらし(🛫)め(✨)ている。この三章を読(dú(🤧) )むだけでも(🍭)、すでに孔(💙)門の状況(🙌)が(🚐)生き生き(🐚)と(🉑)うかがわれる(🎷)で(🐨)はないか(🏖)。
二（二〇七(🎚)）
「そ(🛸)の程度の(🏧)こと(🏊)が(🍠)何(🏋)(hé )で得(dé )意(🔨)に(🎽)なるね(🌱)う(🌩)ちがあろう。」(🍄)
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A「二本か三本(🚉)に願い(🍦)たい(💃)ね。………どうです、こ(🌘)れは？(💸)」(🖥)
Aと、(👞)井谷が云っ(🎶)た。
A私は禁(🚌)酒をし(🥓)ようと思って(🌟)いる。この(❕)ごろの酒は、ひどく人(🏯)間を卑屈(🌍)に(🏁)するようである。昔は、(🕗)これに依よ(🖥)って所謂い(🏥)わゆる浩然之気こ(🏩)う(📏)ぜんの(✂)きを(⛩)養(🌡)ったも(🐐)のだそうであるが、今(🥤)は、(🚉)ただ精神をあさはかにするばかりである(👿)。近来私は酒を(😲)憎む(⏫)こ(💡)と極(🐗)度である(🌌)。い(✨)やしくも、な(🎈)すあるとこ(🕴)ろの人(⛪)物は、今日此際このさい、断じて酒杯を粉砕すべき(🌂)である(🗄)。
A「熊谷君」
A「へえ(🤾)、(🤵)―――蕗のとうがた(🧞)べた(🌎)い(🍖)お云やすけど(😁)、京(✖)都では市(🥁)場へ行たかておへん、だあれもあの苦いも(📳)ん(🌍)よ(🕸)うたべ(🕉)る人(👆)おへんよって」
A老人は二た言(🔆)目に(🤴)は「今の(🚧)若い者は(🕗)」を口にし(🎐)て、西洋かぶれの(🕸)したものは何(👿)に限らず(🎴)ダークのあ(📼)や(🌬)つり(🏪)と同(🖕)じように腰(😑)がきまらな(😵)い(🏳)、(🍰)うすっぺらだと(🚄)云ってしまう。尤(🚽)も老人(🥢)の言(🚱)い(🐚)草には常に多少の掛け値が(🌖)あって、一と昔前(🍐)はそ(🎄)う云う御自身(💸)が歯(🚿)の浮くよ(🖊)うな(📿)ハイカラ振りに身を窶やつ(🐑)して(🖐)いた時代も(🤘)あるのだが(😙)、日(👙)本の(🍣)楽器は単純(🍨)だ(🔩)などと云おう(⛷)ものなら(🧖)躍起にな(😯)って得(🕞)意の(💞)お談義(🛺)が始まるのである。そうな(🆒)る(💁)と要はつ(🔍)い面倒(♟)で(🍡)好(🔦)い加(🌈)減(😩)に引き退(🏚)っ(🈸)てしまうけれども(🎼)、心のうちでは一概にうすっぺら扱い(👋)されるのに(🍌)平らか(🍺)でない(💞)ものがあ(😶)った。彼は(🏾)自分(🌎)のハイカラは(⌛)、今の日(🙌)本趣味の大部(🤺)分を占め(☔)ている徳川時(😵)代の趣味と云うものが何となく気に(🧤)食(🥖)わ(🛃)ないで、その(✅)反感から来て(📰)いることは自分にはよ(💮)く分っていなが(🗺)ら、それを老(🙌)人(💎)に納得させる段になる(👛)と(🦑)、(🍌)何(🌸)と説明したらいいか云い(💝)現わ(🕍)しように困るのであった。彼の(🆓)頭の中にある漠然とした物足ら(🐏)なさ(🧙)は、つづめて云(💳)えば徳川時代の文明は(😟)調子が低い、町人が生んだ(👠)ものであるから、何処(😑)まで行っても下町(✊)情(🥤)調が抜け切れ(🌐)な(⏫)い、と云うところにあるかも知れ(🅱)ない。東京の下町に育っ(📥)た彼が(⬇)下町の(😾)気(📿)分を嫌きらう筈はずはなく、思い出としてはなつかし(😚)いものに違いないが、一(🎛)面には又(👱)、(🍧)下町(😞)ッ(🔟)児(🛎)であ(🚤)るが故ゆえに(⤵)土地の空気が鼻(🦒)に附いて卑俗な感じ(👼)がする訳で(🖕)も(😫)ある。そう云う(💲)彼(🦖)は反動(🤺)的に、下(🚡)町趣味(🎨)とは遠くかけ(🔼)離れた(🍵)宗教的(🛋)なもの(⏲)、理想(🚐)的なものを思慕する癖が(❣)ついていた。美しいもの、愛(😓)ら(👁)しいもの(🥔)、可憐かれんなも(🦂)のである(✅)以上に、何か(🤬)しら光りかがやかしい精神(🕍)、崇高(⛄)な(📘)感激を与えられるものでなけれ(🌙)ば、―――自分がその(🔰)前に跪ひざまずいて礼(Ⓜ)拝するような心持に(🌻)なれるか、高く空の上へ引き上げられるよ(😳)うな興奮を覚えるもので(⬆)なけ(📍)れば飽き足(🐀)ら(🏸)なかった(🔬)。これ(🍯)は芸術ばかりでなく、異性に対して(🦌)もそう(🏣)であって、その(🎧)点に於いて(㊙)彼は一種(📅)の女性崇拝者で(🐁)あると云える。もちろん彼は(📰)今まで(⛪)にそう云う(🎉)恋愛(🐐)なり(😡)芸(👮)術的感興(📚)なりを味わった(❇)ことはなく、ただぼんやり(😱)した夢(👘)を抱いだいて(💽)いる(🍴)だけだけれ(🧦)ども、(📥)そ(🆒)れだ(🗽)けひとしお眼に見えぬ(🎼)もの(🤘)に憧あこが(🐵)れの(👢)心を寄せて(😑)いた。そして西洋の小説や音楽や映画などに接する(🤨)と、まだいく(🐣)らかはそ(🔹)の憧れが満た(🔌)さ(😖)れるような(🕠)気がした。と(🚁)云(🏿)う(🏧)のは(🍷)西洋には昔から(🦎)女(🌠)性(🧥)崇拝の精神がある。西(🍺)洋(🔸)の男(😁)は己おのれの恋する女(🍕)人の姿に希臘ギリシヤ(☔)神話の女(⛲)神を(👲)見、聖(🏂)母の(👸)像(🐄)を空想する。こ(📊)の心持(🔴)が広くいろいろな(🐊)習慣(🆚)に附き纒ま(🔛)と(➕)っ(🔢)て(🎁)、芸術の(🕚)中にも反(🛤)映し(🥖)ている(🈹)せい(🚁)であろう(🐟)と、要はそんな(🍩)ふうに考え、そ(👜)の心持の欠けてい(🐎)る日本人の人(🍫)情(🛌)風俗(🥐)に云い(🦁)ようの(🏽)ない淋しさ(🎊)を覚えた。それでも仏教を背(📔)景にしていた中古のも(💁)の(😫)や能(💗)楽などには古典的ない(🙉)かめ(✔)しさ(🏟)に伴(🌠)う崇(⚡)高(➡)な感じが(🛐)ない(🚙)でもないが、徳川時代(🎸)に降って(🔁)来て仏教の影響を離れれば離れるほど(💕)、だ(🆙)んだん低(🗜)調(👣)になるばかりである。西鶴(🎗)さいか(💛)くや近(✳)松の描く女(🚵)性は、いじら(🥊)しく、やさしく、男の膝に泣き(💖)くずお(🏬)れる女であっ(👽)ても、男の方から膝(🚓)を屈(🆙)して仰(🔨)ぎ視(⏰)るよう(🔼)な女ではない。だから要(👈)は歌舞伎芝居を見るよりも、ロ(🎥)ス・ア(😁)ンジ(🎪)ェルスで拵こしらえるフ(🖥)イルムの方が好きで(🎏)あった。絶えず新(🐱)しい女性の美を創造し、(🚚)女(🍇)性(🤪)に媚こびることば(🉑)か(🎀)りを考え(🔁)ているア(🛍)メリ(🈺)カの絵の世界の方が(➗)、俗(🛀)悪ながら彼の夢に(🍇)近かった(🐃)。そして(🔵)嫌いなもの(🥅)の中でも、東京(🚒)の芝(⏱)居や音曲にはさすが(👎)江戸人の(🚌)きび(🚉)き(🔻)びとしたスマ(🤯)ート(🔭)な(🐗)気風が出ているのに、義太夫は飽くまで太々ふ(😇)てぶてしく徳川時代趣味に執(🚭)着(👆)して(🌊)いる(❗)ところ(🛐)が、(🤔)到底傍そ(🐯)ばへも寄りつけ(🌖)ないように思えたの(🏬)で(🚲)あっ(🔂)た。
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