「正(🌷)面(🌗)切(qiē )って道理を説(🍫)(shuì )かれる(🥛)と(📑)、誰でもその場はな(🏺)るほ(🏗)どとうなずか(🎥)ざるを得ない。だが大事(🏄)(shì )な(🚹)の(👫)は過(guò )を改めることだ。やさし(🌑)く婉曲(qǔ )に注意(yì )してもらう(✍)と、誰でも気(qì )持(🕙)よくそ(📸)れ(🛤)に耳を傾(🌜)けるこ(🐕)とが(🍧)出(chū )来る。だが、大事(🏕)なのは、そ(🌷)の真意のあるところをよく(😭)考えて(👘)見ることだ。いい気(qì )になって真(👉)意を(🏅)考えて見ようともせず、表(biǎo )面(mià(⛓)n )だけ従っ(🧔)て過(😔)を改めようとしない人は、私には全(🙆)く手のつけようがな(🗽)い(🚗)。」
「学問(wèn )は追いかけて逃がすま(👾)いとする(🈁)ような気持でやっても、なお(⚫)取りにが(🔮)すおそれが(👴)あるものだ(⏮)。」
○ (⛔)原文の(🐘)「固(gù )」は、「(🍺)窮屈(qū )」(👈)でなく(🍧)て「頑固」だという説もあ(🌃)る。
○ 次(原文)(⌚)=(🏢)=一(yī )般に「つぎ(🚛)」(🍚)「(🐈)第(🕗)二」の意(yì )味(wèi )に解され(🏟)てい(😕)るが、私(😙)は「途次(cì )」(🤣)などという場合(🐘)の「次」と同じく、目(mù )標に達(🥫)する一歩(bù(⛺) )手(shǒ(🍗)u )前(🐹)の意に解したい。
二七(二三(🕝)二)
○ 以上の三(sā(🚬)n )章、偶(💚)然(rán )か、論語(yǔ )の編(biān )纂者に意(yì )あつてか(⚫)、(👜)孔子の門人(📌)中最も(🐀)目立つている(🌧)顔渕と子路と子貢の三人(rén )を(🖋)つ(🙏)ぎつぎにとらえ来(📅)つ(🎋)て、(🚙)そ(🎄)の面目(mù )を躍如たら(🎻)しめ(🥤)ている(💰)。この(🌏)三章(zhāng )を読むだけで(🦉)も、(🧜)す(📼)でに孔門(mén )の状(zhuàng )況が(🛢)生(🌂)き生きとうかがわれるで(🐍)はな(🍅)いか(🛶)。
「(📅)こ(⭕)こに(💐)美(🌲)玉があります。箱に(🤽)おさ(💡)めて(😗)大切に(🗾)し(😀)ま(🕒)っておき(😑)ま(♒)し(📋)ょうか。そ(⛴)れとも(🛫)、よ(🤴)い買(mǎi )手を求めてそれ(😜)を売りましょうか(🦑)。」
(🐤)先師(shī )のご病(bìng )気(qì )が重(chóng )かった。子(zǐ )路が病気平(🚚)(píng )癒のお祷りをしたい(💵)と(🔼)お願いし(🖇)た(🅰)。すると先師(🏻)がいわ(⏪)れた(✖)。――(🐓)
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