○ (🐰)簣==土(tǔ(💨) )をは(🍲)こぶ籠、もつこ(⏮)。
先師はそれ(📰)だけいっ(🎆)て退かれ(🔤)た(🌓)。そ(😩)のあ(🍾)と司(🐓)敗は巫馬(🆕)期ふばきに会釈し、彼(👍)を(🚇)自分の身近(🛤)か(🐛)に招いていった。――(🤩)。
○(🔼) 孝経によると、曾子は孔(🔴)子に「身(🚄)体髪膚(🚫)(fū )これを父(🔣)母(😴)に受く、敢て毀傷せざ(❕)るは孝(xià(🥈)o )の始なり」とい(⏱)う教(🌶)えをうけている。曾子は、(😰)そ(😿)れで、手や足に傷のないのを喜んだことはい(🚳)うま(🐕)でも(📕)ないが、しかし、単に身(🐊)体のことだけを問題(☔)にしていたので(⛰)ないことも無(wú )論(🍳)であ(💼)る。
「社(shè )会秩序(🚅)の破(pò )壊(🔃)は、勇を(💜)好(💪)んで(🌕)貧(pín )に苦しむ者(🥒)に(😪)よってひ(🍌)き(🤕)起(qǐ )されがちな(💱)もので(😄)あ(😱)る。しか(🚁)し(✅)ま(🚍)た、道にはずれた人を憎(🍳)(zēng )み過ぎる(🎻)こと(🈸)によ(📟)ってひき起さ(💙)れる(🖖)ことも(❓)、忘(🎌)(wàng )れてはならない。」
○ 舜(🥖)は堯帝(dì )に位をゆずら(➰)れた聖(shèng )天子。禹は舜帝に位をゆずら(🚾)れ、夏朝(cháo )の祖とな(🥣)つた聖王(🤞)。共に(📎)無(wú )為(wéi )に(🥎)し(🤟)て化(🎙)するほどの有徳(🐝)の人であ(🙎)つた。
四(♊)(二〇(👁)九(🍴))
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