次(cì )郎は近づいて行って(🦎)声をかけた(🔩)。
次郎は、朝倉先生が(⛓)、開塾最(zuì )初の朝の訓話(huà )くんわで、これ(⏭)ほど激はげしい(👒)言葉(🤚)を(🚏)つかって、真(zhēn )正面から塾生(shēng )たちに非難をあ(🎚)びせかけ(🗑)たのを、(💑)これま(🚵)でにきい(🏅)た覚え(💨)がなかった。かれは、まだあとに残(cán )さ(🛑)れている自分(💫)への非(fēi )難(nán )が、どん(🐩)な言葉(⤴)(yè(⚫) )で表現(xiàn )されるか(🐾)を、身がち(🚜)ぢまる思(🏄)(sī )いで待っていた。
かれら(🔦)の大多数(💕)(shù )は(🐸)、まだ(🤷)むろん(😰)、(🚏)人(rén )間生(shēng )活に(🏦)とって(🤡)の(🌄)自由の価値(zhí )や、そのきびしさ(🗯)に(🔺)つ(🈶)いて(💎)、ほん(🍷)と(🔓)うに目(👑)を覚さまし(🔵)ていた(🏉)わけ(🕓)ではな(📣)く、友愛塾というと(📨)ころは一(yī )風変わった(👳)指導をやると(🌄)ころだぐ(😴)ら(🌞)いにしか考えて(🥅)いなか(🤳)った。し(💊)か(🈵)し、それに(🍜)しても、そ(🍬)うした言葉(🏮)(yè )が、しだいにか(🍄)れら(🌸)の間にとりか(⬅)わ(🥠)されるようになった(🕞)とい(🆙)うこと(👓)は、たしか(🐱)に(🌋)一つの(💷)進歩であり、混乱と(💑)無秩(🤑)序(🔦)むちつ(🤴)じょの中で、不十分ながらも、(🙏)何か自(zì(📌) )主(🖍)的創(chuà(🎀)ng )造(zào )的(🥁)な(🥓)活動が始まっ(🥏)ている(🐛)証(📢)拠しょうこ(🏤)にはちがいなかったので(📄)ある。
(🏎)コーン、コーン、――コーン、コーン。
まっ(🆑)さきに(🚄)かれの(🧤)目に(🕣)ついた(🔴)のは(🖲)、田川(🌹)だった。田(tián )川はいやに胸(🤕)(xiōng )を張り、軍隊(😎)流の不動(dòng )の姿勢(shì )でしゃち(🦀)こばっ(✖)てい(⛷)た。そして、次(🥎)郎(🌅)が肩(jiān )かた(🦓)から力(lì )をぬかせよ(🏡)う(💂)と、ど(🧗)ん(🔍)なに骨(👓)(gǔ(🐅) )をお(Ⓜ)っても、(🚌)なかなかそうはならな(🤧)かった。こ(❓)れに反(fǎn )し(🌠)て、(🈹)飯島は最初か(😝)ら、ごく(🍠)器用(📺)に正しい姿勢(🕊)を(👱)と(🌴)っていた。もしかれが、おりお(🍠)りう(🥁)す目をあけて朝(cháo )倉先生の(🐪)顔をの(🦄)ぞくようなことさ(❗)え(🙆)しなか(👷)ったら、かれの静(jìng )坐は、塾生(🐗)の中で(🦐)も、(💵)最もすぐれた部(🎀)類に属して(🏈)いたのかもし(🤪)れなかっ(🥑)たのである。
「相変(📶)わらずです(🌚)ね(🛩)。」
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