オナニー 途中あらすじ
高(🛢)瀬の(🦑)薬方くすり(🌒)かたが、昔はその主人(rén )と主(🛃)従の間がらで、部(bù )下(💩)(xià )の(🚘)士族であったことは前にも(🍡)お話し(🕒)したとお(👎)り(🧢)です(⛰)が、そう(🤢)いう(🥟)人たちが番頭さ(🦇)ん(🗯)と(♈)呼(🌒)ばれる時(shí )世(shì(😽) )に(🥎)なってか(🌳)らも、毎年手(⛲)(shǒu )を分(fèn )けて諸国(guó )へ行商に出ま(🌄)した。西は美濃みの、尾張おわり、伊勢(shì )いせ(🚮)から(🐽)、(🌉)北は越後えちごの方面へかけ、ふ(🗻)ろしき包み(🚰)に(🙇)した薬の箱をしょい、日に焼け、(⛔)雨に(🎆)ぬ(🎱)れることをもい(🤶)とわずに(😻)、遠(🖕)い道を往(🚻)(wǎng )復(👻)し(🙂)、去年の薬の残ったところへは(🙏)引き(👐)替(tì(⌛) )え(🎐)に新規の薬の袋(🕗)を置いてくるほど(🔁)に(🥎)して、高瀬の薬をひろめ(🌱)て歩(📥)い(🤽)たのも(🆖)、そ(🗺)うい(🤬)う人たちでした。わたしが姉(zǐ(😨) )の家(jiā )をたず(🏨)ねたころはおいおい薬方くすりかたも(😯)変(👗)り(😬)、あるものは(⚪)年とって(🧖)身を退き(⛺)、あるものは若手に代(dài )よをゆ(🐍)ずった(💆)と聞(wén )きましたが、それでも(✍)一(yī )人(rén )のい(🚬)い(👣)番頭(🌪)さんが残って(🍫)高(gāo )瀬の兄(🔺)を助(zhù )けながら、製(zhì )薬いっさいのことをき(✨)りまわしていまし(🆗)た。
恩(ē(🐇)n )人、吉村さん(💝)の家といえば、わたしが少(🚘)年期(qī )から青(🤶)年期(qī )にかけ(☔)ての(📂)日を送ったところです。お話(⚾)のついでに、(🌴)自(zì )分の書(🦍)(shū )生時(🚗)代(🍤)(dài )の(🕔)こと(🛳)をここ(💅)にすこし書きつけて(🎢)みましょう。
呉(🏺)くれくみ子さんも、そういう家に生ま(➕)れた人(rén )でした。この人(ré(🎷)n )は(📮)明治女学(🔻)校(🥟)という学校(🔴)(xià(❔)o )で習(xí(👓) )字を教えな(🍓)がら(🔁)、(👏)舎監(🏾)(jiā(🏝)n )を兼(🤘)(jiān )ねて(👓)いて、多くの(🏐)生徒からおかあさん(👚)のよ(🙄)うに慕われた婦人でした(💆)。あの歴(lì(📥) )史のあ(🏹)る学校も(🍫)おしまいの時(🤝)分には(💨)、先(xiā(🤑)n )生(shēng )方(fāng )は一人(👼)去(qù )り(❣)、二人(🐠)去りする(😅)よ(😪)う(🚝)にな(🥩)ったので(🏄)す。その(🌱)中で(👛)学(📢)校の盛んな(🕠)時も、衰えた時も(🔃)、すこ(🏦)しも変(🥈)らずに、いつでも同じように人を教え(🔗)て倦うまな(🌬)かったのは(⛅)呉くみ子(zǐ )さんでした。ああい(🐂)う人(rén )の生涯し(📚)ょうがいは目(🤾)立(🐨)た(🐈)な(🔭)いものです(🐝)から、わりかた、世間に知(zhī(🐇) )ら(🐦)れませ(🙉)んし、その(🥛)人(ré(⏱)n )の事(shì )跡も多く伝(🕵)わりません。しかし(📠)、わたし(🥚)は呉(😋)くみ子さん(🍐)のような(🕰)、男(nán )も及(jí )ば(🕞)ないほど守(🦎)る(🙂)力に長(zhǎng )たけ(🏔)た婦人(🖋)のあっ(🏛)たことを知っています。一番最後ま(💉)でふみとどまって(✊)、あの学校(🤯)(xiào )と運命をともにした(🦃)人も呉(🎠)くみ子(♎)さんで(🍪)した。
仙(🐒)台(🤠)せんだいへ引き返し(🔅)てから、わた(😡)し(🍘)は布施ふせさんの家の人(🈯)(rén )たちとも別(bié )れて、(🍮)名掛町な(🎥)かけちょうというところにあった宿のほ(🏼)うへ移りまし(🔬)た。そこは三浦屋(📢)と(🉑)い(🚺)っ(🐢)て(❓)、旅人宿と下宿(xiǔ )を兼ねていまし(🎊)たが(😪)、わた(🦉)しの借り(🥑)た(👗)のはその(🎉)奥(🎥)の二階(jiē )の(💘)部屋(🐖)へやでした(📮)。ほ(🙈)んとに(🗡)、(💖)わたしの仙(😀)(xiān )台時代はそ(🏇)の二(èr )階で始まったと言ってもいい。窓(🔣)の外に(💕)はとなり(🌒)の石(🚿)屋(wū(🤓) )さんの(😡)石をならべ(🐉)た裏庭が(🌀)目の(🈹)下に(🏁)見えま(🗺)す。わたしは石屋さんと競争で目(mù )をさ(📂)まして、(🗳)朝(cháo )も(🤑)早(👧)くから机にむ(🤟)か(⌚)い(🕎)ました(👜)。
四 馬(mǎ )市の立(lì )つ町(dīng )
そ(🥚)う(🤺)言って呼(📕)んでくる声を聞(💢)(wén )くようにな(🥉)り(🙇)ますと(😕)、さすがに山家(jiā )やま(👈)がもいい陽(🎦)気に向(xiàng )かいます。越後路(🗿)えちごじからの(🎚)女のわかめ(🛀)売りの声です。紺(gàn )がすり(🚍)の着物に、手甲(jiǎ )てっ(👧)こうをはめ、荷(hé )物をしょった行商姿の風(📒)俗の女が(🐭)いく組も来て、遠(🤡)く(👊)越(yuè )後(🎩)のほうでとれ(📪)た(➰)海(✊)草(💃)を信濃しなのの山の上まで売(❄)り(🚃)に来(🏧)ま(🐙)す(🍅)。五(wǔ )か(🤐)月(📘)もの長(💼)い冬(💤)を通り越したあ(🤽)と、ふるい野菜(cài )はすで(🤯)に尽き(🥙)、新しい(🎉)野(🔻)菜にはまだ早いという四(sì )月の(✡)ころに(🛠)は(👀)、わたしたちは(🍻)このわかめ売り(🛐)の来るのを待ち暮(mù(🔢) )らし(🎂)ているよう(🚷)な(🦊)ものです。さんしょの芽(🏽)の(💢)青くもえ出(🅿)(chū )す時分になって、(🛡)に(👔)おいのいい田楽(🖋)でんがく(💘)な(🐝)ぞをか(🏣)いでみる心(㊙)持(chí )は、山の(📚)上の冬ごもりをし(🤫)たもの(🌒)で(🤨)なければわかりませ(🌊)ん。
二 松(sōng )島(💉)
橘翁さまはかな(🔑)り遠い(👊)先のことを考えておい(🕟)た(⌛)人とみえます。そのことをここにすこし(😷)お話しして(👶)みれば、(💘)もともと高瀬の家の先祖は代々木曾(céng )福島(🦖)のお関所(🔰)番を(📍)つとめた(♟)武士(🈹)(shì )であ(🥜)り、(💬)高(😾)瀬(🤟)の兄（姉の夫）の(📒)父(fù )親の代には砲術のご(👓)指(zhǐ )南(nán )番（指導の役）ま(😽)でしてお関所を固めたもので、したが(🚼)っ(⏭)て部下に使われ(⏲)る人たち(🚺)も(🦄)す(⏫)くな(🤓)くな(🤸)かったのです(🎦)が、(🛡)そうい(🏵)う身(🚦)分の(🕎)低(dī )い士族(zú )は多く貧しかったのです。橘翁(💱)さまの製(🎇)薬は、部(🍴)下の人たちにも内職を与え、(📜)土地のう(💔)るお(📎)いにもなるよう(😞)に、との願(🕘)いから始めたこ(🔔)と(🤠)らしい。高(🤝)瀬(💄)で造(zào )り出した奇応(🏵)丸きお(🎭)う(📴)がんは、木(🧀)曾(😤)山(shān )でとれ(🦎)る(⏰)熊く(🦏)まの胆いを土台(🐍)にし(🐷)て、(😙)それに(👅)シナ朝鮮の(🥞)ほうから来(lái )る麝香(🤧)じ(🤧)ゃこう(🈺)やにん(🕴)じんなぞを(🏒)用(✏)い、形(🏩)もごく小粒な飲みいい丸(wán )薬として(🌴)金粉(📎)きんぷんをかけた(🥜)もの(🌎)ですが(🚐)、正直な(🏺)材(♓)料が使ってあるものですから小(👎)児(🔻)(ér )に飲ま(🚦)せる(🎎)にい(🌯)いと言(🐍)わ(🧀)れて、だんだん諸(☝)国に(🚐)ひろ(🚯)まっ(💄)た(🌺)もののようです。
一(🕉)〇 (🌳)木像拝見
「わしが国さで(🔜)見(😝)せたいものは」という歌(gē )にもあるとお(🎣)り、東(🅱)(dōng )北の人はなかなかお国(📌)じまんですから、(📎)何よりもまず松島(dǎ(♍)o )を見(🍺)(jiàn )せたいと布施(👡)ふせさんが言い(👸)まして、(➰)学(xué )校のお休(📷)(xiū )みの日(📻)(rì )に(♈)わたしを案内してくれ(🔯)ま(🥝)した。
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