「(🎲)無知(🈁)で(🐴)我(🍘)流の(🎊)新(xīn )説(🎟)を立てる者もあるらしいが、私は絶(jué )対に(👱)そんなことはしない。私はな(🈶)るべ(💄)く多く(🔕)の(🔪)人の考えを聞い(🤪)て取捨選(🔞)択し、なるべく(😮)多く実(🎑)際(jì )を見(🙀)て(😽)それを心(♓)にと(🤐)めて(🦕)おき、(🔃)判(🐸)断の材料(⬆)にする(💲)よう(💧)に(👞)つとめている。む(📶)ろん、それ(👂)では(💩)まだ真(📪)知(zhī(📑) )とは(🏼)いえないだろう(💦)。しかし、それ(📳)が真(🚉)知(⚓)にいたる途みちなの(🚕)だ(⏭)。」(🥍)
「有能(🆓)に(🥍)して(🥨)無能(néng )な人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多知にして(🎳)少(shǎ(😞)o )知(zhī )の人(rén )にものをた(🏐)ずね、有っ(⏰)ても無(📦)きが如く(➗)内(💗)(nèi )に省み、充実(🏭)(shí )していて(🔰)も空(🐎)(kōng )虚(🤙)なるが如(rú )く(🦈)人にへり下り、無法をいい(🌥)かけられても相(xiàng )手(🎒)(shǒu )に(😜)な(🌂)って曲直(〰)を争(👔)わない。そういうことの出来た(🐏)人が(🌑)かって私の友人(rén )にあったのだ(🏂)が。」
○ 九夷==九種の蠻族が住ん(🛁)で(🔖)い(➗)るといわれてい(❎)た東方の地方(fāng )。
「出でては国君上(shàng )長に仕(🏡)え(🏡)る。家(jiā )庭にあっては(🍺)父母兄姉(🕑)に仕え(🐻)る。死(📹)者(🏦)(zhě )に対(duì )する礼は誠意のかぎりをつく(🆓)して行(háng )う。酒は飲んでも(😥)み(🐞)だれない。――(🎋)私に出(chū )来る(🏚)ことは、先ず(🌧)こ(👂)のく(🏥)ら(🏗)いなことで(🐲)あろうか(🎒)。」
○ 本(👽)章は「由らしむべし、(🛳)知らしむ(🏞)べからず」と(🌼)いう言葉で広く流布され(📟)、秘密(mì )専(zhuān )制政治(zhì )の代表的表現である(🐶)かの(🔟)如(rú )く解釈(👩)され(💌)ている(💢)が、こ(🍪)れは原(yuán )文の「可」「不可」を「可能(👙)」「不可能」(⚽)の(💤)意(🅾)味にとらないで、「命令」「禁止」の意(yì )味にとつたため(🎀)の誤りだと私は思う。第一(yī )、孔(📴)子ほど教えて(🐬)倦まなかつた人(🔞)(rén )が、民(😀)衆の知的理解(jiě(📂) )を(🛡)自ら進(📠)んで禁(jìn )止し(🚥)ようとする道理はない。む(🚀)しろ、知(🍲)的理解を求めて(🌛)容易(🤐)(yì )に得られな(🙋)い現(💳)実(shí )を(👍)知り、それを歎きつつ、その体験に基(jī )いて、いよいよ徳(🙋)(dé(🍖) )治主義(🛸)の信(xìn )念(niàn )を固めた(🔴)言(🙆)葉(🌺)として(🍻)受(shòu )取るべき(🕋)で(✊)ある。
○(🧑) 司敗==官名、(📙)司(💥)法官。この人(🤢)(rén )の(🍱)姓(xì(🏴)ng )名(míng )は(➕)明らかでない(🛃)。
○ 孔子が諸国遍(biàn )歴を(🔏)終つて魯(⛸)に(🚶)帰つたの(👱)は。哀公(🍰)の(📉)十一年で、(🤗)六十(⏬)(shí(🍨) )八歳(suì(🍸) )の時であ(🔊)つたが、その後(hòu )は、直(🗽)接(jiē )政治の局にあた(🔋)ることを(⬇)断念(niàn )し(💙)、専心門(🏉)人の教(🗓)育(yù )と(🔑)、詩書禮楽の整(zhěng )理(lǐ(🐒) )とに従事したのであ(📘)る。
とある(💫)が(🌈)、由(yó(🍒)u )の顔を見ると私にはこ(🚿)の詩が思(sī )い出される。」(🗼)
○ (🈶)昭(🅰)(zhāo )公=(🍼)=魯(lǔ )の国君(jun1 )、名は稠(🚞)(ちよう)(🌙)、襄(xiāng )公(🌚)(じよう(🦕)こう(🧢))(😆)の子(🎇)。
○ この一章(🚝)は、一(🙁)般の個人(🚣)に対する戒めと解(📷)するよりも、為政(🏛)家に対(🈲)する戒めと(🏂)解する(🎊)方が適(shì )当だ(🏇)と(👆)思(sī )つ(🌓)たの(🎐)で、思い切(🦂)(qiē )つ(🌴)て右(🐓)のように訳(yì(🏬) )した。国民生(📀)活の貧困と(🥐)苛察な(🍷)政治と(🤟)は(🔀)、古来秩序破壊の(👈)最大の(👌)原因なの(🔳)である。
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