次郎は、(📦)朝倉(🐈)先(🌱)生が、開(🎒)塾最初の朝の訓(🥅)話(huà )くん(🚴)わで、こ(🆙)れほ(🚏)ど激はげしい言葉をつかって、真正(✒)面(💴)か(🐘)ら(😢)塾(🏞)(shú )生たちに非(fēi )難(nán )をあびせかけた(💸)のを、これ(🍈)までに(💾)きいた(⏪)覚えが(🐩)なかっ(⏯)た。かれは(💶)、まだ(😞)あとに残されて(🚛)いる自(zì )分(📓)への非(📞)(fēi )難が、どんな言(yán )葉で表現(🚨)される(💭)かを、身(shēn )がちぢまる思いで待って(👪)いた(🆓)。
板木を(🈳)打っ(🗳)ていたのは、(🦏)はた(🛺)して大(dà )河(hé )無(wú )門だった。シャツ(🏓)にズボンだけしか身(🛌)(shēn )につけてい(😣)ず、足袋(dài )たびも(🕞)はいていなかった。し(🚚)かし、べつに寒そうなふ(🆙)うでもな(🐮)く、両足をふん(🍗)ばり、頭から(🍈)一(yī(🔮) )尺(💎)ほ(💕)どの高(gāo )さ(🚴)の板木を、近眼鏡の(👫)奥おくから見つめ(💧)て、(🚣)いか(🛣)に(🔺)も念入りに、(🌚)ゆ(🚙)っくりと槌つ(🐔)ちをふ(😬)るってい(👖)た(🕒)。
道江(🛬)とい(🉐)う(😒)一女性が、(💷)間(jiān )もなく、(🚥)自分(fè(🛤)n )の目の(🤵)ま(✝)え(🍜)に現われると(🌨)いう小さなできことの予(yǔ )想、(🕶)――(🥘)大き(🧣)な(🍎)人(ré(🗯)n )間社(shè )会(🥒)の運行うんこ(🌷)うの(🎇)中では、まったくどうでもいい(🧡)ような、そうした小さ(🚅)なできごとの予想よ(🚅)そうが、どう(🗝)してこれほどまで(🕳)に自(zì )分(🦋)をまごつかせ、自分の不断の(🏴)心の修練(liàn )を無(🌜)(wú )力にす(🚝)るのか。ど(😯)うして、現在(🌲)友愛塾に(🎙)おおいかぶさっている深(🕋)刻(🕖)な問題(tí )以(yǐ )上に、(🌹)自分(🚥)の(⛪)心をなやま(🎗)すの(🏷)か。女性(xìng )と(🦖)は、恋愛れ(📢)んあい(🌘)とは、いっ(🛅)たい何(hé )だろ(📈)う。それは、これまで自分(🙌)が(🐞)考えて来た人間生活(🐲)の秩(🍥)(zhì )序とは、全(quá(🌫)n )く次(🔴)(cì )元のち(🤜)がった秩序に属す(🔉)るものだろうか。
「うむ。それ(🗾)はきいた。しかし、私が何(⛱)も(🐂)かも知っ(💯)てい(🤴)た(📮)ことにする(🛣)と(📥)、君の名前だ(🥅)けで(🍘)なく(🍁)、大河(🚌)の名前も出さ(🏸)なけれ(🗨)ば(🔋)ならなくなるんで(🎯)ね。」(💮)
「君のまじ(😇)め(🔹)な常識がそ(👆)れを許(xǔ )さ(🛒)ないだ(💁)ろう。」
机(jī )の上には、二(èr )三(sān )日(👮)まえ、兄の恭一きょういちか(🛹)ら来た(🍱)はがき(🤘)が、文(💅)面を上(🏌)(shàng )にし(🕞)てのっていた。それには、
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