「こ(🥀)こに美(🧛)玉があります(🐊)。箱に(🐋)お(🐹)さめて大切にしまっておきま(🌮)しょうか。それと(✅)も、よい買(🥑)手を求(🍉)めてそれ(🎙)を売りましょうか。」
○(🏃) 本章は「由らしむべし、知(zhī )ら(😙)しむべからず(✝)」(🕣)という言葉で(😴)広(guǎng )く(⛎)流布(👱)され、秘密(🎿)専制(〰)政(🐐)治(🚌)の(🔤)代表的表現であ(🌾)るか(👏)の如く解(🔄)(jiě )釈(👞)されて(💄)いるが、これは原文の「可」(🔈)「不可」(🤤)を(🥒)「可(👘)能」「不可能(⏳)」の(🆎)意(yì )味(⬇)(wèi )にとら(🛰)ないで、「(⚫)命令(lì(🤟)ng )」(🏢)「(🚵)禁止」の(🏢)意(🕦)味にとつたた(💀)め(💚)の(📏)誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教(🚺)(jiāo )えて倦(🙈)(juàn )まなかつた人(rén )が、民(🎏)衆の知的理解(jiě )を(👭)自ら進んで禁止(😹)しようとする道(💔)理はない。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易(yì )に得られな(⛄)い現実を知(zhī )り(💌)、それを歎(tàn )きつつ(🥥)、その体(tǐ(🔛) )験(yàn )に基いて、(🍲)いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固めた言葉として受取(⛏)る(😈)べきで(🧓)あ(🗜)る。
(♐)先師が顔淵(yuān )のこ(🖍)とをこういわれた(🗑)。――
「(🌃)孔先生のような(🗯)人(🌬)をこそ聖人というのでしょう。実(📈)(shí )に多(duō(🐉) )能であ(😑)られ(🐌)る。」
○ 原文の(🕦)「(🖌)固」は、「窮(qióng )屈」でなく(〽)て(🧐)「頑固」だという(🌰)説(🐉)(shuì )もある。
二九(jiǔ )(二(🍁)三(sān )四(🏦))
(🔼)この問答の話(🌝)をき(🚆)かれて、(🏫)先(📨)師はいわれた。――
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