「君は大河(hé )の(💁)思わくなんかを(🤠)問題(👜)にするまえに、君自(zì )身のことを(👺)問題にす(🦕)べき(🛄)だと思うが、どう(👷)だね。」
「そり(🤛)ゃあ(👜)そ(🕝)うだろう。それがあらわれる(🤹)のはまだ(🍳)早いよ。」
かれは(😎)心(🏇)の中で強(🤦)(qiá(🤮)ng )く否(fǒu )定(🛡)(dìng )した(📹)。し(📰)かし、否定した心そ(🍠)のものが、(🌏)やはり、ふだんの秩(💨)(zhì )序(🐾)を失(🕊)っ(🖌)た心でしかな(🍲)か(💨)ったのである。
「出し(🌟)てわるいこと(😷)はな(🔍)い。しかし、出(⭕)さない(♋)ほうがいい(🔟)んだ。少なく(🔳)とも、(💑)今(jīn )朝の話には、出さないほうが(🎎)よかったんだ(🐘)。」
((🐜)おしまい(🔻)の、(🍆)あの乱(💕)暴(bà(🦃)o )な打ちかたをやっ(📿)たのが、自(zì )分だということは、すでに先(㊗)生に言っておいたのに、先生は(🐋)ど(🐚)うしてそ(🏒)のことをはっき(🍣)り言(yán )わ(🥇)れないのだろう。も(👎)しそれが助(🚺)手としての自(zì )分の立場をま(🐓)もって(🛰)くださ(🚩)るためだ(👙)と(🥈)したら(🚇)、自分は(🔊)むしろ(🈯)心外だ。大河(🍼)もむろん心外(wài )に思っ(♉)てい(🥒)る(📗)にちがいない。)
遥拝が(😎)すむと(❣)、(✨)おた(🛫)がい(❓)の朝のあいさつを(📉)かわし、(🎑)そのあと(🈚)、(🛤)もう(🎪)一度(dù )静坐(zuò )に入った。そして、そ(📖)れ(🌭)が三分もつづいたこ(🐻)ろ(🛏)、朝倉先生は、(🕹)自分も静(🏤)(jìng )坐(🏍)瞑目めい(📐)もく(📏)のまま、(💌)おもむろにつぎのような話をし(👴)た。
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