○(🚔) 前(qián )段と後段(duàn )とは、原(🥔)文(🤴)で(⛵)は一(yī )連の孔子の(🏃)言(yán )葉(yè )になつて(🤺)いるが(🔟)、内容(🏅)に(🔜)連絡が(🥞)ない(🐉)ので(🗜)、定説に従(cóng )つて二段に区分し(🕑)た。
○(❎) 孔(📒)子(zǐ )と顔(yá )淵とのそれぞ(⤵)れの(👢)面目(mù(🔺) )、並(bìng )に両者(💭)(zhě )の結びつきがこの(🗄)一章(zhā(✡)ng )に躍如(🚧)としている。さ(👪)すがに顔淵の言(🐍)葉(yè )であ(🌋)り、彼なら(🌇)では出(🐚)来ない表(🕰)現である。
三(sān )二((🌖)一七九)(🅾)
先(xiā(💕)n )師(⛅)(shī )は釣りはされたが、綱(gāng )はえなわはつかわれなかった(😞)。ま(😎)た矢ぐるみで(🦑)鳥をとられることはあったが(🐉)、ねぐらの鳥を射たれ(😠)るこ(💵)とはなかった。
「何か一つ話(🔢)してやる(😭)と、(🍧)つぎからつぎへ(🧚)と(🚟)精進して行くのは囘かいだけかな。」(🍖)
「私は、(🆙)君子とい(🦐)うものは仲間(🌓)(jiā(🍦)n )ぼめはし(🧘)な(🕋)いもの(🧤)だと聞いてい(🗿)ますが、やはり君子(🎳)にもそれがありましょうか。と申(🚦)しますのは、昭(⛲)(zhāo )公(📄)は呉(🌉)ご(✈)から妃きさきを迎えられ(🏮)、その方がご自(📼)(zì )分(fèn )と同性(✏)なた(🤠)めに、ごま(🌺)か(🛀)して呉孟(mè(➖)ng )子ごも(👓)うしと(💂)呼(😏)んで(🔴)おら(🔶)れるのです。もしそ(💆)れ(🎃)でも昭公が(➡)礼(🌛)を知った方だといえま(🍅)すなら(🎆)、世の(✊)中(🔩)に(🌄)誰か礼を知(🤼)ら(🧐)な(🗂)いもの(🥃)がありまし(🎀)ょう(🔗)。」
「共に(🕸)学(🐵)ぶことの出来(lái )る人はあろう。しかし、そ(🧥)の人たちが共に道に精(🥄)進するこ(🛐)との出(🕊)来る人であるとは限らない。共に道に精進(✴)す(🏿)ることの(🆖)出来(🍴)る人はあろ(🗝)う。しか(🔊)し、その人(ré(💎)n )たちが、いざという時(shí(🔴) )に確乎(hū(🕊) )たる信念(⛽)に(🌾)立って行動を共にしうる(💄)人(rén )である(🔆)とは限らない。確乎(🚄)たる信(🥛)(xìn )念(niàn )に立っ(👉)て行(🏜)動を共(📆)に(🎭)しう(🖍)る人はあろう。し(🕶)かし、そ(🗽)の(🧤)人たち(🎋)が、複雑な現(xiàn )実の諸(🚈)問題に当面して(🌌)、(🏮)な(💂)お(✡)事(🏛)を誤らないで共に(⚾)進(💡)(jìn )みうる人(rén )であるとは限らない。」
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