爆乳 責め 淫語 パイズリ 挟 射 2あらすじ
かつみさんの口(🔖)(kǒu )から出て(⬛)来(📯)る話は、(🍢)昔(xī )ながらの「叔(💐)(shū )父お(🛐)じさん、叔母さん(🏣)」だ。その時、青(📓)山(shān )の姪はかつみさんの(🚯)「(🥩)ちょう(🎓)ど(🥀)」を(🍟)聞き(⏸)とがめて(🖍)、(🌓)
そこへこの兄(🈂)弟きやうだい(🔭)の(🚲)祖(🌽)(zǔ )父おぢい(👽)さんが來きまして、(🎒)
父(fù )とうさんはこの少(shǎo )年せ(🍫)うね(⚡)んの讀本とくほんを書かかうと思(💉)お(👱)も(💚)ひ(🦏)立(lì(🌷) )たつた頃ころに、別べつにつくつて(🎠)置お(✋)いたお話はなしが(💋)一つありま(🚟)す(🥎)。それは『(📘)兄弟きやうだ(🌾)い』のお話はな(🧕)しです。それをこ(⛩)の本ほんの後(hòu )の(🎫)ちに添そへよう(😸)と(🖖)思おもひ(👅)ます。
(👚)六三 御(yù )休處おん(🙍)や(🙃)すみ(🍐)どころ
『もし(🗾)／＼、お(🧖)前(qiá(🏸)n )まへさ(🏭)んの草履ざうりの紐ひも(🏥)が解とけて居ゐますよ(🎁)。』
その時に(🌮)なって見ると(🥖)、(📂)三人(⛱)の兄弟(🕰)きょう(✋)だいの(👀)子(zǐ )供は順に私か(🛍)ら(👻)離れて行(há(🌥)ng )っ(🌦)て、末子一人(ré(🔍)n )ひ(🎫)とりだ(🐪)けが私のそばに残った。三郎を送り出してからは、にわかに私たち(🎑)の(🍛)家(⛪)もひ(🎳)っそ(🛶)りとして、食卓(zhuó )もさびしか(📠)っ(🚬)た(🆘)。私(sī )は娘と婆(pó )ばあやを相手に(🕚)日を暮らすように(😗)な(🚻)っ(🔽)たが、次第に(🐠)私の生活(🎐)は(🤜)変わ(🕊)って行くように見えた。巣から分かれる蜂はちの(🥔)ように、(⬜)いずれ末子も兄たちのあとを追(🚬)っ(👌)て、(🏜)私(🎇)から離れて行く日が(🏘)来(lá(⛰)i )る(👏)。こ(🕡)れはもは(👰)や、(❔)時(shí )の問(wè(🕙)n )題であるように(🦉)見えた。私(⤴)は年老(lǎo )いて孤独(dú )な自分の姿を(😆)想像で胸に浮かべ(💻)るようにな(👩)っ(💕)た。
とそ(🤚)の梨(💄)な(🤶)しの木(👌)(mù(🐠) )きが(🖕)言い(🚽)ひました。
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A「小(👋)屋が広いのに入りがな(💕)いせ(🎚)いか、どうも(🦕)冷(🎯)えてかな(💷)わない」
A 既に行燈式の(🐁)電燈(🌥)が流行り出(🏯)して(🏽)来たの(🤷)は、(🧕)われ(🤢)／(🦃)＼が(🆎)一時忘れていた「紙(♟)」(♈)と(⛷)云うものの(🍃)持(💌)つ柔かみと温(⏫)か(🌋)みに再び眼ざ(🐲)め(📳)た結果(😝)であり、そ(❌)れの方がガラスよりも日本家屋(🕷)に適する(🚟)ことを認めて来(🆒)た(🚖)証拠であ(🍬)る(🕕)が、便(🤢)器や(🌚)ストーヴは、今以て(🔞)しっ(🤕)くり調和(🧛)するような形式のものが(🅱)売り出されていない。煖房は(🛢)私が試み(😐)たように炉の中へ電気炭を仕込むのが(🚢)一(📠)番いゝように思(😲)うけれ(💁)ども、(💐)かゝ(😒)る簡単な工(🏂)夫(🚃)をすら施そうと(🐼)する者がなく(🈯)、（貧弱な電気火鉢と云うも(🔵)の(🛁)はあ(🏺)るが、あれは煖房の用を(😡)な(📃)さないこ(💻)と、普通(🐁)の火(🏸)鉢と同じであ(⌚)る）出(🐐)来合いの品(🍼)と云えば(✌)、皆あ(🤵)の不恰(🦌)好な(👱)西洋(👧)風の(🏆)煖(🤴)炉である。が、こう云(😸)う些末な衣食(🔯)住の趣(🍖)味について彼れ此れ(🌯)と気(🦄)を遣うの(👃)は贅(🌊)沢(⬆)である。寒暑(🛢)や飢餓を凌ぐにさえ足りれば様式な(🔠)どは問う(🍪)所でないと云う人もあろう。事実(🥓)、いくら痩せ我慢(😩)をして(🚆)みて(🤖)も「雪の降る日(🏻)は寒くこそあれ」で眼前に便利な器具があれ(🔧)ば、風流不風流を論(😝)じてい(🏥)る暇はなく、(🛢)滔々としてその恩沢に浴する気になるのは、(♋)已むを得ない趨勢で(♟)あるけれど(💩)も、私はそ(🛢)れを見るに(📌)つ(⚽)けても、も(🦋)し東洋(🗣)に西洋と(🥟)は全然別箇の(♍)、独自の科学文明が発達していたなら(🍩)ば、どんなにわれ(🧝)／＼の社(😗)会の有様が今日とは違っ(🚧)たものに(👚)なっていたであろうか、と云(🏟)うことを(👝)常に考えさせ(❇)られるので(🍶)ある。たと(⌚)え(🌬)ば(🍬)、もしわれ／＼が(📱)われ／(🦕)＼独(🌅)自の物理学(🚻)を有し(🏥)、(⛩)化学(🕐)を有していたならば、そ(💟)れ(🍐)に基づ(🤬)く技術や工業もま(🥑)た(🥧)自(🐙)お(😌)のずから別様の発展を遂げ、日用百般の機械でも(🥥)、薬(😐)品(🙉)でも、工藝(🌇)品でも、もっとわれ／＼の国民性に合致するような物が生れてはいなかったであろう(🚬)か。いや、恐ら(🥃)くは(🗒)、物理(📝)学そのもの(🏭)、化(🥫)学そのものの原理さえも(🏙)、西洋(🏏)人の(😰)見方(🍞)とは違っ(🤡)た見方を(💞)し、光線(🈚)とか、電気とか、原子とかの本(🆔)質や性能(🥪)につ(🔫)い(🦒)ても、(🚧)今われ／＼(👝)が教えられ(🎌)て(👇)いるよう(🍔)な(🛹)ものとは、異(〽)った(🤽)姿(🐅)を露呈して(⬛)い(🌆)たかも知れな(➡)いと思われ(🍉)る。私(🕒)にはそう云う学(👿)理的のことは分らないから、たゞぼんやりとそんな想像(😖)を逞しゅ(🔎)う(🧓)するだ(💌)けであ(🌓)るが、しか(💓)し(🔍)少く(🤧)とも、実用方面(📎)の発明が独創的の方(👞)向を辿って(📵)い(😇)た(🏨)としたなら(🥞)ば、衣(🕗)食住の様式は(⛰)勿論のこと、引(😇)いてはわれら(🐌)の(🍴)政治や、宗(⛩)教(🎥)や、藝術や、実業等の(🏓)形態に(🌫)もそれが廣(💲)汎(👝)な(🚻)影響を及ぼさない(🉑)筈(🤳)は(💪)なく、東洋は東洋で(🔙)別箇の乾坤を(🔣)打(🍴)開した(🤬)であろう(⚡)ことは、容易に推測し(💲)得(🔋)られるのである。卑近な(📺)例を取ってみると、(😯)私はかつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比較(👅)を書(💟)い(🚀)たが、仮りに万年筆(🍱)と云う(🚸)ものを昔(💷)の日本人か支那人が(😇)考案したとし(⬆)たならば、必ず穂先をペンにし(😄)ないで毛筆にした(🐛)で(🏂)あろう。そ(👮)してイン(🔎)キ(😛)もあゝ(📔)云(👝)う青い色でなく、墨汁に近い液体にして、それ(⏲)が軸か(😻)ら毛(💢)の方へ滲み出るように工夫(🐪)したであ(💨)ろう。さすれ(🚂)ば、紙も西(🎊)洋(🥣)紙のようなも(🏔)のでは不便(🐽)であ(🛀)るか(🚧)ら、大量生産で(🌩)製造(🥃)するとしても、和(🈲)紙(🚕)に似た紙(🚫)質のもの、改良半紙(😭)のようなものが最も要求された(🎨)であろう。紙や墨汁(👞)や毛(🥩)筆が(🕕)そう云う風に(👪)発達して(🕕)いたら、(💝)ペンや(✝)インキ(🥝)が今日の(🦀)如(🧗)き流行を見ることはなか(🧣)ったであ(💄)ろうし(🉐)、従ってまたローマ字論な(⏰)どが幅を利(🔎)かす(🚓)こと(🐕)も出来まいし(⛴)、漢字(😙)や仮名文字に対する一般(🛒)の愛(💋)着も強かった(😹)で(👜)あろう。い(🆕)や、(🤽)そればかりでない、我等(🌙)の(😱)思想(🔥)や(👖)文学(🦗)さ(💵)え(🍣)も、或はこうまで西洋を模倣せず、もっ(💷)と(✈)独創(👮)的な新天地(🚠)へ突き進ん(🌥)で(🎚)い(👢)たかも(🕌)知れ(🤰)ない。かく(🍋)考えて来ると、(⏭)些細な文房具で(♏)はある(🔍)が、その(⏫)影響の及ぶところは無辺(😈)際に(🥥)大き(🌹)い(🥃)のであ(🐎)る。
Aも(✝)う、(🍓)あの美しい錦絵に(🖲)しきえのような人形町の夜の巷ちまた(📁)をう(🦒)ろ(📟)つく事は出来ない(🏷)のか。水(🎿)天宮す(🏝)いてんぐう(🏫)の縁日にも、茅場(🚥)町か(⛑)やばちょうの(🏚)薬師(➰)様にも(🦔)、も(🎶)う遊びに行く事は出来ないの(❇)か。それにしても米屋町の美代みいち(🐬)ゃ(🥦)んは今頃いまご(🤦)ろどう(🚤)して(🔋)居るだろう。鎧橋(🥑)よ(🔃)ろいばしの(🎣)船頭の忰せが(🕣)れ(🌬)の鉄公(🈚)はどうしただろう。蒲鉾屋(🙌)かまぼこやの新公や(🌻)、下(🖍)駄屋の(🖍)幸次郎や、あの連中は今でも仲よ(✂)く連(⛄)れだって、(💓)煙草屋たばこやの柿内の(🔢)二(📍)階で(👠)毎日々(🔪)々芝居ご(🐾)っこ(⏲)を(☔)して居るだろうか。も(🛥)うあの連中とは、大人に(🌇)なるま(🚥)で恐らくは再び(⛏)廻め(👷)ぐり遇あう時はない。それを考えると恨めしく(🦉)もあ(🚯)り情なくも(⏬)ある。だが、私の胸を貫いて居る悲し(💝)みは単に(😯)そのためばかりで(🥎)はないらし(🏅)い。ちょうど(🌻)この松並(🎙)木の(🚶)月(🕙)の色が訳もなく(🧛)悲(🈺)し(📭)いように、私の胸(🚒)には理由の知れない無限の(📲)悲しみが、ひしひしと迫って居るので(🌘)ある。なぜこ(🎷)のよ(🔬)うに悲し(🍿)いのだ(🧝)ろ(📀)う。そ(🙊)うして又、そ(💮)れ程(📆)悲しく思い(🎉)ながらなぜ(⚪)私(🗡)は泣かない(🤰)のだろう。私は不(🕦)断の(🔯)泣虫(🕤)に(🔯)も(🕊)似合わ(🎦)ず、涙一滴(🥁)こぼしては居(🛂)ない(💲)のである。たとえば哀音(🔑)に(🔂)充みち(🚂)た三(💮)味線(🌝)しゃみせ(🍘)んを聞く時の(🐉)ような(🗽)、冴さえ冴ざえとし(🙂)た、透(🍶)き徹(❓)とおっ(🍍)た清(🦂)水のように澄み渡った悲しみが(🗒)、何処からともなく(🕖)心の奥に吹(👽)き込まれ(🤹)て(💤)来るので(🎎)ある。
A 女(🐢)の(🤩)あとを追つ(🏙)てここ(🏗)ま(🚕)で歩いて來なければいけなかつたわけを(🏟)、(🌀)男(✌)はあ(🐿)れこれ(🥅)と(😹)考へてみた(🎁)。みれんでは(🍖)なかつた。女のか(🤾)らだからはなれたと(🏅)たんに(🤗)、男の情熱はから(🐯)つぽになつてしまつ(🙄)た筈である。女がだまつ(📼)て(🏃)歸り(🗨)仕度(♒)をはじめたとき(👸)、(🗳)男は煙草に火を點(🙈)じた。おの(🍴)れの手のふ(🛹)るへてもゐないのに(🙁)氣が附(🔶)いて、男はいつそう白白し(💫)い心地(⛄)が(💚)した。そのままほつて(👼)置(🗺)いてもよかつた(🌶)のである。男は女と(🍀)一緒(⚪)に家を出た。
A「(⛹)それ(💋)だけですの。」
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