逆行 性 射精 糖尿病 治療あらすじ
解散するまえに、(🥡)朝倉先(xiān )生が(🏎)言った。
「(🐄)感じたとも。あん(🚑)な(📼)落ちつ(📥)いた打ち方は今日の(😰)ような寒い(🥢)朝には、なかなか(🥅)できるものでは(👔)な(✋)いよ(🙉)。」(🤧)
「え(💼)え、そ(🐮)れはぼくにもわかります。し(🧝)か(😩)し、その(🐂)た(🧢)めに(🤛)、大河(🎅)君が(🍍)ぬれ衣ぎ(🌺)ぬを(🔔)き(👼)な(🌏)け(🧖)ればならないという道(🗃)(dào )理(lǐ )はないでし(👾)ょう。ぼ(👪)くと(🐀)しては、それが(🙇)たまらないほど心苦しいん(💶)で(🏞)す。」(⬛)
遥拝が(🍒)すむと、(🎹)おたがいの朝のあ(🦇)いさつをか(😆)わ(💾)し、(🔢)そ(🕕)の(🏐)あと(📩)、もう一度静坐に(🌃)入(🌥)った。そして、それが三分(fè(🔟)n )もつづいたころ、朝倉先(👔)生(shēng )は(🎏)、(🎸)自分(fèn )も静坐(🔻)(zuò(🍭) )瞑目め(⛹)いもく(🚈)のまま、おもむろにつぎの(💀)ような話をした。
「ええ、べつ(🎦)に出る用もなかったので……」(📵)
もうそのこ(🔥)ろに(😉)は、塾生たちは、室内の(😯)掃(sǎo )除(🈵)整頓をすべて終わって、最(zuì )後に、(🌔)廊下(🎌)(xià )や、玄関げんかんや、(👭)そ(🚣)のほ(🥍)かの(🥒)出入(💨)り口の(⛄)掃除(💻)(chú )に(😖)かか(🎏)っているところだっ(😣)た。むろんそうし(🕴)た掃除も(😱)、分(fèn )担ぶ(👇)んたんは一通りきまっ(🐩)ていたが、厳(🌚)密には境(🤮)界(jiè )が定(🏕)められないために、塾生(🎫)たちはかなり(👎)入(🐃)りみ(🥖)だれていた。
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A同年。十一(🌘)月大。八日、庚戌、(😣)御所(🎙)に於て、絵合せ(🌇)の儀有り、(😢)男(⬅)女老若(🎣)を以て、左右に相分ち、其勝負を決せら(🔟)る、(🅾)此事、八月上旬(🎽)より(🧚)沙汰有るの間、面々に(🐛)結構尤も甚(🗼)し、(🔖)或(😰)は京都より之を尋ね、或(🌱)は態と(🎐)風情を図せ(💋)しむ、広元朝臣献(🖋)覧の絵は、小(⚽)野(👽)小町の一期の盛衰(👘)の(🐼)事を図す、朝光の(🧡)分の絵(🏂)は、(⏮)吾朝の(🤘)四大師の伝(🌁)な(🎌)り、(🌖)数巻の(💕)中、此両(🔂)部頻りに御自愛に及ぶ、仍つて左(⛅)方勝ち訖んぬ(🤠)と(🖇)云々。十四日(🥛)、丙辰、去る八日の(🈸)絵合の(🤫)事、負方所課(🥏)を献ず、(🧗)又遊(🔽)女等を召し進ず(🐾)、(🏃)是皆児(🏰)童の形を摸し(🛠)、(🌿)評文の水(🐈)干に紅葉菊花等を付けて、(⬇)之(💘)を著(🚷)し、(👱)各郢律の曲を(🗓)尽す、此上芸(🤳)に堪ふる(🤸)若少の類延年に及ぶと云(👦)々。
A「(🐢)尤も子供(🍖)と云(🐨)うものもあるからなんだ(🌦)が、子(🤓)供にし(🕠)た(🧖)って父(🕊)と母と(😘)が別(🕓)々に住むよう(😘)になる(🎻)だけで、母を母と呼べなくなると云う(💤)んじゃ(♌)ないんだから、……(📎)…」
A 宮(🗓)居みやいの(🔰)あとはみなせ川で(🤼)あ(🕕)ろ(🧘)うとおもわ(🙈)れる川にかかっている橋をこえてそ(📷)れからまたすこ(💃)し行ったあたりの街(🍠)道からひだりへ(🤗)折れ(✳)た(❤)ところにあった。承(😑)久じ(🔖)ょう(😴)きゅう(🤴)の乱にひと(💈)し(💎)く(💝)ふし(🚺)あわせ(💪)な(💗)運命におあいなさ(😆)れた後鳥羽ごとば、(⚾)土(🥀)御門つちみか(👫)ど、順徳の(📋)三帝(🚹)を祭神として、い(👺)まはそこに官幣中社かんぺいちゅう(👹)しゃが建って(🤦)いる(🎺)のだが(🏏)、やしろ(🏭)のたてもの(🔅)や境内け(🏸)いだ(🚮)いの風致ふう(🧤)ちなど(💙)は(✴)り(📩)っぱな神社仏閣に富むこの地方としてはべつにとりたて(🕙)てしるす(🏙)ほどで(♍)も(⛎)な(⤴)い。ただまえ(🚑)に挙げた『増ますかがみ』(🚉)の(💶)も(🤚)のが(🔮)たりをあたまに(👄)おいてかまくらの(🕶)初期ごろ(🍳)にここで当年(🔷)の(📎)大(🥕)宮人おおみやび(😮)とた(🎞)ちが四季おりおりの遊宴を(🚢)もよ(🤹)おし(🛀)たあ(🎨)と(😲)かとおもうと(🥗)一(😗)木一石にもそぞ(🤑)ろ(🍝)にこころがうご(🛡)かさ(🔈)れる。わたし(🍀)は路(😇)傍(🎃)にこしかけ(🐩)て一ぷくすっ(🙎)てから(⛄)ひ(🚳)ろ(📗)く(🚀)もあらぬ(📎)境内を(📤)なんという(💶)こともなく往ったり来たりした。そ(✳)こはかいどう(🉑)からほんの(👗)僅(🍯)わずか引(⛄)っ込んでいるだけだけれども籬ま(🕰)が(😑)きにとり(🛁)どりの秋草(🥒)を(🍏)咲かせ(🚻)た百姓家が点々と散らばって(🥔)いる奥の、閑(🎭)静な、人の(📡)眼(🤽)に(🌇)つ(🎵)かな(😆)い、こぢんまり(⏯)した袋のような(🍗)地面なの(😈)である。でも後鳥羽院の御殿という(☕)の(🏗)はこれ(✒)だけの狭い面積のなかにあったのではなく、ここか(🎈)らず(⛓)っと(🙆)さっき通って来た水無瀬川のきしまでつ(⛽)づい(😬)ていたのであ(🚸)ろう。そして水のほと(🏁)りの楼たか(❤)どののうえからかま(🤓)たはお庭を(⛴)そぞろあるきな(💽)さりなが(🥡)らか川上の方(😂)を御(🎣)覧になって「(👾)やまもとかすむみなせ(👎)川」の(🎪)感興を(😮)おもらしに(📑)なったので(🐳)あろう。「夏の頃(🍵)水無(✅)瀬殿の釣殿つ(🌓)りどのにいでさせ(🌧)給ひて、ひ水めして水飯(🚒)すいはん(🏦)やうの(📕)ものなど若き上達部かんだちめ殿(🔴)上(🔜)人て(🧒)んじ(🥃)ょうびとどもにたまは(🌧)させておほみきま(💛)ゐ(👮)るつ(📵)いでにもあはれいにし(🐸)へ(🌪)の紫(🌷)式部こそはいみじくありけれ(🕵)、かの源氏物語(🕔)にも近(👁)き川のあゆ(🏂)西山より奉たてまつれるいしぶしや(🐤)うのもの(🆚)御前に(🚛)調じてとか(🏰)けるな(📖)むすぐれてめでたきぞ(🥇)と(🍏)よ、只今ただ(⏰)いまさやうの料(🍒)理(🍾)つかま(🍜)つりてむ(🧒)やなど(🛳)のた(📧)まふ(🤷)を秦はたのなにがしとかいふ(🌡)御(👨)随身みずいじん高欄のもとちか(💊)く(🏇)候ひ(🕎)け(🔹)るがう(🤪)けたま(🍲)はりて池の汀みぎわな(🌿)る(🤷)さゝを(🌧)少ししきて白きよねを(🤞)水に洗ひ(📘)て奉れり。ひろは(🍊)ゞ消えなむと(📘)にや、こ(🌐)れもけしかるわざか(✝)なとて御衣(🦅)ぬ(🔈)ぎ(🕥)て(🏷)か(🥋)づけさせ(🐤)たまふ。御おんか(🎮)はらけたび／(🕴)＼きこしめす(😥)」とあるのを思いあわ(🌏)せれば、そ(🤙)の釣殿の池の(📁)水がや(🤙)が(🥓)て川の方に連絡してい(📢)たのではないかと想像(🍱)され(🎐)る。それに、(🛷)ここから南の(🙎)方にあたって恐らくこ(🎧)の神(📽)社のうしろ数丁(⭐)ぐ(👬)らいのと(🗽)ころには淀(😎)川がながれてい(🔜)るは(🔲)ずではないか。そのながれは(👆)いま見えないけれどもむ(🤢)こ(🔩)うぎしの男山(📤)八幡(📫)おとこやま(🌙)はちまんのこんもり(🍉)した(🎎)峰(🐩)があいだに(🍣)大河(🚧)を(🥇)さ(👒)しは(⏪)さ(🚟)ん(🐄)でいるよ(🏋)うでもなくつい眉まゆの上へ落(📛)ち(🖐)か(🔷)か(✌)るように迫(🌿)っ(🎓)ている。わたしは眼(😜)をあ(🎯)げてそ(🐝)の石清水いわしみずの(🎾)山かげを仰ぎ、そ(📽)れとさ(📽)しむか(📣)いに神(🔇)社(😮)の北の方(💘)にそびえて(🖤)いる天王山のいただき(🤗)をのぞんだ。かいどうを歩いているときは気(🎆)が付かなかったが此(💹)処へ来てから(❎)四方を(🥋)ながめると、(🌞)わ(🐛)た(🕘)しは(❕)今南北の(🌥)山(🏦)が屏風び(🐵)ょう(🤛)ぶのよ(📁)うに空をかぎっている谷(🏑)あいの(🎿)鍋なべの底のような(📹)地点(🆎)に立って(🅾)い(🔝)る。な(👴)るほ(💥)ど(🗻)、王朝の或る時代に山崎に関所が設け(📧)られて(🧟)いたこ(📜)とも西(🔶)から京へ攻め入(🚀)るのにこ(🕯)のあたりが要害の地であ(🖍)ったこともこういう山河の(🌙)形(⏯)勢を見るとおの(📗)ず(🔹)から合点がてんされる(🐀)のであ(⏩)る。ひが(🍥)しの方の京都を中心とする山城(📜)の平野と西(⛓)の方の(🚖)大阪を中心とする摂(⛏)河泉せ(😶)っかせんの平野とがここで狭苦しくちぢ(👁)め(🦅)られて(🤰)い(👂)てそのあいだをひとすじの大河がながれてゆく(📮)。されば京と大阪と(🏡)は淀川で(✒)つながってい(😇)る(♒)けれど(🆙)も気候風土はここを境界にし(🖍)ては(🏺)っきりと変る(🤡)。大阪の人の話をきくと京都に雨が(⭐)降っていても山崎から西は晴れていること(😧)があり冬(🌼)など汽車が山崎を過ぎると急に温度の(🕴)下る(🥉)こと(🛥)が(🔗)分るという。そういえばところどころ(👴)に竹藪た(🐢)け(🗼)やぶ(🚎)の(🏰)多い(🚈)村落のけしき(⏫)、農(🔘)家の家のたてかた、樹木(🥑)の風(🎟)情ふぜい、土の色(〽)など、嵯峨さがあたり(🤤)の郊外(😖)と似通(🌄)に(🔎)かよ(🎫)っていて(⏭)まだこ(🎾)こまで(🌖)は京都(🎬)の田舎いなかが延びて来ていると(🥣)いう(🆔)感じがする(🐟)。
A「―――何(♈)か、(🍡)その(🔡)伯母(🕐)さんに用事でも出来た(🦔)のかい？」(👱)
A「しつかりしてく(🐡)れ(🌙)。まづ、(👾)ざつ(🌮)と五、六百(🥢)万。」
A「北(🐸)さん、いま(✏)の駅(🖼)売の言葉がわ(🔞)かり(🈚)ましたか？」
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