○(💠) 子(zǐ(❗) )路は孔子がかつ(🚄)て大(📌)夫(💺)の職にあつたので(🎰)、そ(🌝)れに(♊)ふさわしい(🐇)禮をもつて(🔫)葬儀を行(🐫)いた(🤹)かつたので(🛂)あろう。師(🦏)匠思(sī )いの、出過(🏩)ぎ(😁)た、しか(😺)も病中に葬(🤡)式(🎴)のこ(🥞)とま(㊗)で考えるような先走つ(🦖)た、稚気(🚿)愛すべき子路の性格と、それに(🤠)対する孔子の烈(liè )しい(⭐)、(🔀)しかもしみじ(🌨)みと(📱)した(⛎)訓(xùn )戒とが対照され(🌒)て面白(🚞)い。
先師(shī )は、喪服を着た(🕹)人や、(💭)衣(🎠)冠束(📹)(shù )帯をした人(🕋)や、盲人に出会われると、(🛁)相(👳)(xiàng )手がご(🗡)自分(🍺)より(👣)年少(shǎ(📧)o )者(👸)のものであっても、(🏫)必ず(💠)起って道を(🦕)ゆず(🎑)られ、ご自分がその人(rén )た(🎆)ち(🍟)の前を通(🧦)られる(🏩)時(🔥)には、必ず足(🈹)を早められた。
二四(🗝)(二二九)
「私(🤴)は(🥘)まだ色事(👘)を好む(💔)ほど(🈂)徳を好む者を見たことがない。」
○ 唐・虞==堯(yáo )は陶唐氏(🌹)(shì )、舜(😆)(shù(🤐)n )は有虞氏なる(♐)故、堯・舜の時(🤱)代を唐(🍗)(táng )・虞(🌛)の時代という。
曾(céng )先生(😆)がい(🗺)われ(📫)た。―(⚡)―
「(🛤)君子が行って住め(💂)ば、いつ(🌌)までも野(yě )蠻なこともあるまい(🖌)。」(🤬)
色(sè )よく招く。
○ 孔子が昭公(gōng )は礼(🥈)を知つ(🚇)ていると答(⛓)えたのは、(🖥)自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )の(🔝)ことを(🍍)他国の役(yì )人の前(qián )で(🕔)そしるのが非礼であり、且つ(🕶)忍(rěn )びなか(💮)つたからであろ(🏡)う。しかし、事実を(🛠)指摘(📢)されると、(🤳)それを(🍠)否(fǒu )定(dìng )も(⏮)せず(🔀)、ま(⏮)た自己辯護(🥔)もせず、(🗞)すべて(🍍)を自分(🎴)の不(🐜)明に帰した。そこに孔(kǒng )子の面目(mù )が(👋)あつたのである。
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