av 女優 ももかあらすじ
第(🏇)五(wǔ )章(🎻) 宮(gōng )城(🚛)野みやぎの(🚝)
(🐑)そ(😩)んな(🦗)ら、自(zì )分の見てきた(🏙)地方(🖤)のこと(👐)を(📚)一つ聞(📈)いてもらおうと(👴)、川(👡)上へ行(🥘)(háng )ってきたか(🎯)わ(💯)ず(😓)が言い出しました。信濃しなの(💚)の一部(bù )だけ(💘)見(🎆)(jià(🚅)n )て、こ(💲)れが(⚡)山国(guó(🤴) )全体の姿だと思われても(🥄)こ(⏮)まる。そ(❤)れには、どうしても千曲(qǔ )川(chuān )の上流(liú )について、南佐久(jiǔ )みなみ(🏎)さ(♟)くの地方(fāng )へはいっ(🚹)てみないと(🗽)わか(🐃)らないというの(🚊)が、このかわず(🌦)でした(💮)。
三(🏩) 近(jìn )江(🐏)(jiāng )の刀鍛冶(yě(🛠) )
自分(🏋)のことをここで少(🖊)しお話(huà )しし(🧐)てみれ(🎿)ば、わたし(😫)も仙(🕌)台せんだいから東京へ(🕧)帰る(🌹)ようになってから、またま(💤)た自(🦍)分の仕事をつ(🎪)づけましたが、(🏋)ま(🔭)だま(🆒)だ力(lì )の足りないことを思(sī )う(⛴)につけ、あ(🍛)の(🧦)東北の(🕚)菖蒲田しょう(🎾)ぶたの浜で(🔍)海(hǎi )の(⛏)空気(🕍)を(🍇)胸(👭)い(😾)っぱいに(🐊)吸ったり、梨畑な(🛌)しばたけやぶど(🤐)う(🐾)畑(tián )の(🛁)見(🚔)ら(🐂)れる仙(🚮)(xiān )台郊外を土樋どひ(🏦)と(🗑)いうほうまで歩(bù )き回ったり、(🚼)ある(👙)いは阿(🌼)武隈(🐶)川あぶくま(✝)がわの流れる(🦆)とこ(🆓)ろま(🚵)で行ってみたりしたような、(🛷)そんな(🔎)静かな(🍑)心は持(chí )てなか(🍆)ったの(🛳)です。そればか(🗻)りでなく、自(👗)分らの(🔌)切(🏹)り(♊)開(kā(💱)i )いて出て行こうとする道にはお手本というも(🎁)のも少(shǎo )なか(🙈)ったし、足(🥋)もと(💢)も(🧐)暗かったし、これから先、自(zì(🗣) )分のなかから生ま(🖌)れてく(🔶)るも(🌘)のを守り育てて行(háng )くに(⏳)は(🌏)、かなりの勇気と忍(🏉)耐とが(🛺)いりました。
さて、明(míng )治の御代み(🙃)よとなっ(👁)てみますと、栗(🏬)本(🚌)先(🏪)生たちが新(xīn )し(📲)い(🏀)日本(➿)のためにいろ(💝)いろしたくをしておいたことが(🍕)、(🚇)あ(🌥)とになってわか(💮)っ(🛌)て(🚤)きました。この国(🛋)を開(👶)き(🍞)、(🌏)世界諸外(wài )国(guó )と(🛸)条約(🐪)をとり結(🎲)ぶ(🛤)というこ(🕸)とも、先生た(🌐)ちの(🍁)した(🛴)くしておいたこ(⛏)とです(🙈)。下(xià )しもノ関せき償金の(🏤)談(tán )判、横須(xū )賀造船(chuán )所の(✂)建(jiàn )築、(🤷)陸軍軍制の改革(gé )それらは(🛋)みな先生があの(➰)小栗上野介らとともに力をあわせてし(👈)たくしてお(🍩)いたことなのです。今日横須賀に日(rì )本(😇)の(🐽)船を造ったり修繕したりする所が(🎵)あ(🌛)って東洋に一つの名物のよう(🕔)なドッ(📄)クがあ(🌪)るのも、(🕕)も(🤯)とをた(🤫)だせ(⚽)ば(🏘)先生(🤶)たちが徳(dé )川(😀)の世の(🧀)あとしまつをしなが(🔑)ら(🍝)、よく「し(🚀)んがり」をつ(❗)とめて(🎢)行ったそのおか(👠)たみ(👷)で(🤰)はあ(🍚)りますまいか。い(👜)ったい(🏢)、徳川(chuān )の世の末(🌆)(mò )にあったことは大きな黒幕のうしろにかくれてしまって、(🍰)そ(💧)の(🏭)舞(wǔ(🥀) )台の上で働(dò(🤞)ng )い(🔲)た人た(🈹)ちの辛苦もほねおりも現(xiàn )われませんから、(🏳)世の中にそれを知(🎻)るもの(🤴)も少ないのです。しかし、(🐴)先(xiān )生は自(🍦)(zì )分の手がらをじまん(⤴)するような人ではなく、ど(😸)こま(👸)でも徳川時代(dà(🍇)i )の「しんがり」として、本所ほ(🍼)んじょ(🚬)の北(🙋)二葉町きた(🏿)ふたばちょうというところに退(🏑)(tuì(🍣) )き(🏊)、髪の(🦈)白くなるまで徳川の世の中を見送りました。
布施ふせさん(🔁)は(🤐)そ(📻)れをよく覚(🏫)(jiào )え(🥉)ていて(🔑)、ある(🌈)日(🍂)わ(😣)た(🅱)しに歌ってみせて(😽)く(😶)れま(🤢)した。どうして布施さんの(💴)口からそ(🌫)んな古い歌(gē(🙋) )の節(🕌)が(🍿)出(🛌)てきた(🥥)かと言いますに、(😗)君(jun1 )の家がらはこの(👪)地方の郷士と(🎹)して代々(📉)仙台(tái )侯(🚦)に(🌹)仕(shì )え(🐻)てきた歴史があるからでした。あの「さん(🕡)さ(🍜)しぐれ(👛)」の歌は、甲高い女の声よりも、(🙏)むしろ低いところ(🙃)を歌(🎱)える男(🤲)の声(shēng )に適して(🐈)い(💨)て、ゆっくり歌う(🦄)べきものだそ(🚣)うで(🎒)す。あ(🚒)れをわたしに歌(gē )って聞かせる間(jiān )、(😆)しばらく(🌺)布施さんは「時」とい(🐼)うも(⏲)のも忘れているよ(📚)う(🏂)でした(🕠)。いか(🚠)に(✍)もゆ(📹)ったり(💵)と迫(pò )らない(🎟)でしかも(😓)深く聞え(📤)る古(🔴)風な歌(⛵)(gē(🛺) )に(😂)耳(ěr )を傾けていま(🖥)すと、その抑揚のある節の一(🐾)つ一(😆)つが実に(👈)長く(🐯)つづいて行(🌒)き(🍥)ま(😯)した。切(👷)れた(📜)かと思うと、まだ続い(🌧)ているようなものでした。
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