日本《永瀬 あきの 初めて の 真正 中出し》2行目ライン
永瀬 あきの 初めて の 真正 中出しあらすじ
が、こう周(zhō(🚿)u )囲の(🍕)者(🤲)(zhě )から(🚷)妨げられると、実之助の敵に対す(😡)る怒(nù )りはいつの間に(👟)か(🔺)蘇よ(👃)みがえってい(🥩)た。彼(bǐ )は(🎴)武(wǔ )士の意(yì )地(dì )と(🧀)して(🕊)、手(shǒu )をこ(🥪)まねいて立ち去る(🍇)べきではなかっ(🕒)た。
「軽(🔚)便かしら。」と、青年(nián )が独(dú )語ひとりごとのように(🔽)云った。いか(🐨)に(🤔)も、(🗓)自(🎰)動(😤)車(🈶)の爆音にもまぎ(🍏)れな(🏭)い轟(😗)々(🥃)ごうご(✝)うと云(📤)う(🐇)響(xiǎng )が、(⛄)山と海とに(🎛)反響(xiǎng )こ(🍨)だまして(✋)、段々近(🆔)づいて来るの(🏂)で(🌖)あった。
運転(zhuǎn )手(🚼)(shǒu )は、気の抜けた人間(🙁)のよ(🛺)うに、命(🎦)ぜら(🌅)るゝ儘(jǐ(🐢)n )ままに(🐝)、フラ／＼(😮)と駈かけ出し(🚥)た。
実之(zhī )助(zhù )の、極度にまで、張(💚)り(㊗)詰めてきた心(🐦)(xī(🍕)n )は、この(🦗)老僧(sēng )を(🆕)一(yī )目見(😞)た刹(shā )那(👧)たじた(⛵)じとなってし(🍜)ま(🔔)っていた。彼は、心(xī(🥋)n )の(🌄)底か(🐘)ら憎悪(🍴)を感じ得る(✂)よう(🐾)な悪僧(sē(🍏)ng )を(❔)欲(yù )していた(➰)。し(🎐)かる(⏭)に彼の前には、人(🖌)(rén )間(jiān )とも死骸(hái )ともつ(🐦)かぬ(🧛)、(🌅)半死(sǐ )の(📣)老(🍼)(lǎo )僧(📊)が蹲っ(🔓)ているのである。実之(zhī )助(zhù )は、失(🌏)望し始(🏓)めた(🔓)自分の心を励まして、(💪)
「一(♐)層い(➖)っ(🥢)そのこ(🔓)と、東(📠)京へお帰りに(🏊)なっ(🏁)た(✔)ら何(hé )ど(🏵)うでしょう(💎)。僕なども精(🚂)神上(🈚)(shàng )の動(dòng )揺(yá(🚝)o )のため、海(hǎi )へなり山へなり安息を求(🦅)(qiú )めて、旅をした(🍐)ことも度(📔)(dù(🎥) )々あ(🛀)りますが、(⛩)一人に(😴)なると、却(què )かえ(🍰)って(😐)孤独(🕯)から来る(🥅)淋さびしさ(⏬)迄(🕧)までが加わ(👬)って、(😻)愈いよいよ堪た(🛁)えら(📗)れなくなって、又(yòu )都会へ追い(💛)返(🛃)されたものです。僕の(🕊)考え(📘)では、何かを紛(🧘)まぎらすには、東京生活の混(🥖)乱(luàn )と騒(sāo )擾(🚇)そうじょうとが、何より(🦅)の薬ではな(🎤)い(🌷)かと思うのです。」と、信一郎(láng )は(⬅)自分の過去の(⛷)二三の(⛷)経験(📁)を思い浮べ(😽)なが(🤩)らそう云(yún )った。
が、翌年(🏎)にな(🗺)って、里(👻)人たちが、工(🤱)事の進み方(⛄)を測った時、それがまだ絶壁(bì )の四分(🧖)の一に(🈂)も(🔤)達し(🛳)ていないのを発(fā )見すると、里人たちは再び落胆疑(yí )惑の声をもらした。
そう云い(⬇)ながら、大男は学生を、信一郎に紹介した。
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