現在の場所 表紙 日本 《競泳 水着 av 女優》

競泳 水着 av 女優7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 285892

主演:まくぐろいんよしこ(マクグロイン花岡良子)

監督:アニタ・ロカ・デ・ラ・シエラ

日本《競泳 水着 av 女優》2行目ライン



競泳 水着 av 女優あらすじ

 早いものですね、こんなふうにして(🚹)一(yī(🏡) )夏(xià(📃) )を送るう(🕤)ちに(📅)、わたし(🥝)の借りて(🚀)い(🛶)る店座(zuò )敷へ(🤽)はせみが舞(🍸)いこみ、めっきり秋らしくなった風(fēng )は座(🦐)敷の中を通りぬけて行(👖)きました。皆さんにも(🧀)聞かせたいのは(🤯)、川(🏻)上から大(dà )手橋おお(🏵)てばしのほう(🤳)へ流(liú )れる(😑)木(👩)曾川(chuā(👎)n )きそがわ(🗻)の音ですが(⛲)、(🌏)あ(🚅)の水が岩を越すよ(💽)りもっ(🤸)と早く、夏の暑さが流(liú )れて行ってしまいま(📧)した。

 その晩はまた(🤯)若い主(zhǔ )人(rén )の家のほう(🚅)に帰(🔜)っ(🛑)て、(🎇)みんな(🆘)で(😙)いっしょに(🌐)農(🏮)家らしいいろりばたに集(⏭)まりました。吉村さんにつとめていた娘(niáng )たちも(💠)、親元(yuán )へ(🅱)帰って(👽)から(🌦)そ(🕝)れぞ(🤝)れ縁づいてい(🗜)ましたが、(🌖)わたしの出かけ(🈲)て(😋)行ったのを聞(wé(⛩)n )いて会いに来ました。いずれも(🌎)もはや(🔒)若(🕠)い(👉)おっか(🏿)さん(🤷)らしい(🍷)人たちに(🌭)なっていま(🏿)し(🍜)た(🏆)。あかあかと燃え上がる(🏕)炉の(👳)火(🙆)が一同の顔に(🆚)映(😋)る(😗)ようなところで(🚳)、東(🎆)京の吉村さんたちのうわさがいろいろ出ま(💨)したっけ(🙁)。

 小(🕎)諸から(🙀)は関(🔲)せき(🔑)君という人がわざ(🔜)わざ東京(jīng )まで(♈)出て(🎷)来てくれまして、木(♏)(mù(🎹) )村先生は(🦓)じめ町(dīng )の人たちのすすめを(😂)伝えて(🤪)くれました。関(🖤)(wān )君は明治学院(🙁)(yuàn )の(🎻)出身(shēn )で、(😏)わ(✈)たしとは古い(😜)なじみの間がらでした。当時、京都の(🏑)ほうにも(🤵)教(jiā(📞)o )師の口はありましたが(💱)、わ(🔔)たしは(📃)い(🌀)なかに(🦀)退いて(🌍)もっ(📻)と勉強したいと心(🐂)を決(jué )めました(🐗)から、報(bào )酬も(☕)す(🎟)くなく骨もおれる小(🤾)諸(zhū )のほう(✉)の学校(🛤)(xiào )を選びま(🛁)した(💶)。そんなわ(🍾)けで、翌(🌧)年(💀)の四(sì )月(yuè )には浅(qiǎ(⛲)n )間のふもと(🕞)をさして、い(📆)なか教師とし(🐩)て(👣)出かけました(🔟)。

一(yī )四(sì ) 朝(cháo )

 それもそのは(✔)ずです(🚧)。あれ(🚫)はただの(🗝)俗謡(🚸)で(🦂)もな(🧗)くて、古(🍦)い歴史のある朝鮮(xiān )征(zhē(🥋)ng )伐のおりの凱旋がい(🍛)せんの曲だと(🕹)聞(wén )きま(🚆)す。おそらく(🐪)、昔の仙台武士は(🚬)軍いくさ(🙏)の旅から帰って来て(🍍)、たがいに祝いの(🏳)酒(jiǔ )をくみかわし(🐀)、手拍(pāi )子でも打(🎺)ちながら、(🍆)心ゆくばかりあの歌を(➖)合唱した(🗣)も(😻)のでありましたろ(🚩)う(👥)。陣(🏴)中(㊗)の着(🔔)物も(😏)解(jiě )き(🙇)、重い(🆔)刀もわ(⏺)きに置いて、ふたた(🛁)び妻子(🌦)に迎(🅾)えられた時のよろこびは、いくら(🍵)歌(😧)っ(🌱)て(🥖)も歌いつくせな(❎)いよ(⬆)うなものでありましたろう。

 自(🛺)分のことをここで少しお話しし(😛)てみれ(🛐)ば、わたしも仙台せん(👩)だいか(🥥)ら東京(👟)へ帰(guī )るよ(🅰)うになっ(🌁)てから、(🍫)またまた(🌱)自分の仕(🙄)事をつづけ(🚚)ま(🚰)したが(🚮)、ま(🎈)だ(👫)まだ(🎈)力の足り(♒)ないことを思(sī(💔) )うにつ(📡)け、(💺)あの東北の菖蒲田しょうぶたの(➕)浜で海の空気を胸いっぱ(🐥)いに吸ったり、梨畑な(🌀)しばたけや(🍋)ぶどう畑の見(jiàn )ら(🥕)れる仙(🚃)台郊(jiāo )外を(🎰)土樋どひとい(⭕)うほうまで歩き回(🏚)った(📔)り、あるいは阿武隈(👧)川(chuā(💡)n )あぶくまがわの流れるところまで行ってみた(🎿)り(🏸)し(👀)たような(👓)、そん(🐦)な静かな(🌒)心(xī(🖤)n )は持て(🎮)な(🍚)かっ(🎖)たの(🚪)で(🌰)す(💰)。それば(🥚)かりでなく、自分ら(🍑)の切り(👃)開いて出(🤝)て行こうとする(🍠)道(🚖)にはお手本(🌃)というもの(🔩)も(🥒)少なかったし、足(zú )もとも暗か(😕)ったし、これから(😦)先、自(🙄)分のなかか(💓)ら生ま(🔭)れてくるもの(🗯)を守(🕝)り(🍕)育てて(👸)行(háng )く(🚶)には、かなりの(🚎)勇気と忍耐(nài )とが(🛅)い(🧦)り(🚋)ました(🛴)。

 本所の(🐫)病(🐭)院の(♍)ほうへ行って母(🏒)の遺骨を(⛩)引き取るから、砂(shā )村すなむらとい(🥝)う(🎋)ところにあった火葬場(chǎng )まで(🏫)見送った暗(🔶)い晩のことも忘れられま(🚢)せん。なにしろ病気(🏜)(qì )が(😴)病気で、留守宅に残るものは交(jiāo )通遮断しゃ(🛑)だんの時(⛔)です(🤢)から、砂村へ(🕒)の見(🛴)送りもわたし一人でした。翌(🕧)朝、骨納め。わたしはその遺骨を抱い(⏹)て(🏆)、郷里くに(🥑)に(✴)あ(🀄)るわが家の(🐧)墓地(⛺)へ葬るため(🍂)、東(🚩)京を(🚽)たつことに(⬇)しました。その時は名古屋ま(🥦)で汽車で、(🛍)名(🎉)古屋から(🚁)先は人(ré(👏)n )力(🔛)(lì )車(🤤)で郷里くにへ向かいましたが、(👎)途中の峠の上あたりには(🚡)もう何度なん(🥋)たびとなく霜の来た(🔂)とこ(🍽)ろもありました。

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《競泳 水着 av 女優》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《競泳 水着 av 女優》?
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Q6《競泳 水着 av 女優》評価:
A 私は建築(🍫)の(💔)こと(➡)につい(💳)ては(⛳)全く(🌖)門外漢(🧖)であるが、西洋の(🤰)寺院(🔺)のゴシック建築(🕊)と云うもの(🅾)は(🏰)屋根が(🌸)高く/\尖って(🕸)、その(🐲)先(🕧)が天に冲せんとして(👘)いるところに美観が存(💛)するのだ(📃)と云う。これに反して、(〽)われ/\の国の伽藍では建物の上にまず大きな(🥓)甍を伏せて(🥣)、そ(⤵)の(🐱)庇ひさ(🌏)し(🐹)が作り出(🎙)す深(🎉)い廣い蔭の中へ(🥂)全体の構造(✔)を(🍊)取り込んで(🆗)しまう。寺院のみならず、宮殿(➿)でも、庶民の住宅で(🐕)も(🎣)、外(🛃)から見て(🚣)最も眼立つも(🔏)のは、或(🍍)る(⛹)場合には瓦葺き(🌱)、或る場合に(🏋)は茅(😌)葺きの大きな屋根と(🔥)、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、(🏕)白昼といえ(🍮)ども(😋)軒(🌸)から(💹)下には洞穴のような闇が繞って(📀)い(👣)て戸口も(🎞)扉も壁も(🐄)柱(😙)も殆ど見(🎄)えな(🍗)いことすらある。これは知恩院や本(💁)願寺のような宏壮な建築(💯)で(🥦)も、草深い田舎の百姓(📻)家でも同様(🦁)であって、昔の大概な建物が(🖤)軒から下と軒から(🔨)上の屋(🌑)根の部(🍾)分(🔲)とを比べると、少くとも眼で(😻)見(🕕)たところでは(🤹)、屋根の(♏)方が重く、堆く(🕸)、面積が大きく感ぜ(⏬)られる。左様にわ(🍰)れ/\(🕘)が住居を営むには、何(🔤)よりも(💬)屋根と云う傘を拡げ(🏍)て大地に一廓(📚)の日か(👪)げ(🏰)を落(👿)し、その薄暗い陰翳の中に家造りをす(🏦)る。もちろん西洋の家屋(👼)にも屋根がない訳ではないが、そ(🍐)れは(🌅)日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐ(🏙)ため(🍴)の方が(🌴)主で(🏫)あって(🌇)、蔭はなるべく作ら(⛲)な(🔘)いようにし、(💮)少しでも(🐎)多(🧠)く内部(🐮)を明りに曝(😞)すよ(⛰)うにしてい(🚭)る(🚨)ことは、(🧐)外(🈁)形を見ても頷かれる。日(🚘)本の屋根を傘とすれば、(🆒)西洋のそれ(🗜)は帽(🌌)子(🛫)でしかない(🛠)。しかも鳥打帽子のよ(🎢)うに出来るだけ鍔つばを小さくし(📃)、(🌔)日光の直(😙)射を(🚳)近々と(🚙)軒(🖤)端に(🏯)受け(👾)る(👨)。け(🚚)だし日本家の(📉)屋根の庇が長いの(🖌)は、気(👃)候風土や(💙)、建(🔷)築材料や、その(💯)他(😥)いろ/\の(🈳)関係があ(🎅)る(👍)のであ(🎷)ろう。た(🥞)とえば(🍘)煉瓦やガラスやセメ(👁)ン(🐊)トのよ(🏊)うなも(⛩)のを使わないところ(😶)から、横なぐりの風雨を防ぐため(🛶)には庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗(🐉)い部(😌)屋よりは明るい(👨)部(✳)屋を(🌊)便利(😹)とし(🔩)たに(🌩)違(⏫)いな(🔻)いが、是非なくあゝなったのでもあろう(🈺)。が、美と云うもの(🈶)は常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋(⤴)に住むこ(⏩)とを餘儀なく(🎾)されたわれ/\の先祖は、いつしか陰翳の(🚟)う(🆘)ちに美(🚹)を(📼)発見し(🤧)、(😡)やがて(⏪)は美の目的に(🍭)添(📥)う(🌽)ように(🏏)陰翳を(📜)利用する(🔶)に至った。事実、日本座(🧐)敷の(🕠)美は全く陰(📄)翳の濃(💵)淡に依って生れているので、そ(✴)れ以外に何(🏖)もない。西洋人が日本座敷を(🏽)見て(🥨)その(👇)簡(👄)素なのに(🗨)驚き、た(🔋)ゞ灰色の(🚃)壁が(💎)ある(🥝)ばか(✴)り(🉑)で何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等と(👵)してはい(👑)かさ(🌡)ま尤もで(🥡)あるけれども、それは陰翳の謎を解(👐)しない(🌲)から(🎳)であ(🎁)る。われ/\は(🔎)、(🐌)それでなくても太(🈳)陽(⭕)の光線の這入り(🧠)にくい(🎴)座敷の外側(🉐)へ(💦)、(🌧)土庇(🆖)を出した(🈸)り(🌝)縁側(🍁)を附けたりして一(👻)層(🐙)日光を遠のける。そし(🕣)て室内へは、庭か(😿)ら(🚎)の反射(🐧)が障子を透してほの明る(👗)く(🌉)忍び込む(📱)よう(🎉)に(🍧)する。われ/\(🔤)の座(🌽)敷の(🖥)美の要(🙈)素は(😈)、この間接の鈍い光線に外ならない。われ/\は、この(😻)力のない(🎅)、わびしい、果敢はかない光線が、(🗺)しんみり落ち(🚮)着(🤕)いて座敷の(📳)壁へ沁み(📧)込むように、(🏟)わざと調子の弱い色の(🔢)砂壁を(🎑)塗る。土蔵とか(🐍)、(🅰)厨(🐐)とか、廊下のような(💖)ところへ塗るには照りをつけるが(🏆)、座敷の壁は(🚱)殆(🙈)ど砂壁で、めったに光らせな(🖼)い。もし光らせたら、(✋)その乏し(🍰)い(🏜)光(🚬)線の(🖨)、柔かい弱い(🏪)味が(🦌)消える。われ等は何処(❎)までも、見るからに(🆗)おぼつか(🕢)なげな(🏛)外光が、(🌙)黄昏色の壁の面に取(🕶)り着い(🛌)て辛くも餘命を保っている、(🔷)あの(🐏)繊細(🔙)な明(🧒)るさを楽(🐥)しむ(📚)。我等に取ってはこの壁の上の明(🤡)るさ或はほのぐ(🦆)ら(🅱)さが(📩)何(☕)物の装(😑)飾にも優るの(🚴)であり、(🥄)しみ/(🍖)″\と見飽きがしないのである。さればそれ(🕠)ら(⏭)の砂(🐨)壁が(🔑)その明(🐇)るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であっ(🍧)て(🌷)、座敷毎に(📩)少(🛣)し(🏛)ずつ地色は違うけれども、何とその違いの微か(😫)であることよ。そ(🍹)れは色の(🌛)違いと云うより(🍮)もほんの僅か(😿)な濃淡(🤖)の(🏆)差異、(🍹)見る人(😦)の気(🎗)分の相違と云う程のものでしかない(😨)。し(📊)か(🥀)もその壁(🧚)の色(🤢)のほ(😬)のかな違(📶)いに依っ(🙃)て、(🌰)また(➗)幾らかずつ(🏵)各※(🌘)(二の(🔊)字点(🌾)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🚦)た色調を(🔧)帯びるのであ(☕)る(💪)。尤も我等の座敷にも(🆖)床の間(👱)と云うものがあ(😎)っ(📳)て、掛け(🌫)軸を飾り花(🤨)を活けるが、しか(🧢)しそ(🔴)れらの軸や花(🕹)もそれ自体が装飾の役をしてい(🛁)るよりも、(🚟)陰翳に深みを添(⬆)え(🕓)る方が主になっている(📏)。わ(🌮)れらは一(🚅)つの(💁)軸を(⏫)掛けるにも、(🐜)その軸物とその床の(☕)間の壁との(🤮)調和(🌞)、即ち「床うつ(🚸)り」を第(🍐)一に貴ぶ。われ(🎂)らが掛け軸(💜)の(📼)内容を成す書や絵の(📴)巧拙と同様の重要(🥝)さを※(🛁)(「(🚁)こ(❎)ろもへ(🎰)ん+表」、第4水(😡)準2-88-25)具ひょ(🔈)うぐに置くのも、実にその(🔺)た(🎭)めであって、床うつりが悪かったら如何な(🍆)る名書画も掛け軸としての(🕋)価値がな(🎀)くなる。それと反対(💿)に(📖)一(🏕)つの独(❄)立し(🌝)た作品(🎫)としては大した傑作でもな(🚗)いような書画(🍬)が(💺)、茶(🎅)の間の床(🛫)に掛(🌌)けてみると、非(😔)常にその部屋との調(🆖)和がよく(💣)、(🏡)軸も座敷も俄か(🥝)に引き立(❎)つ場(🥦)合がある(🎅)。そし(⛰)てそう(🐼)云う(🌟)書(🆔)画、それ自身として(🔜)は格別のもの(➖)でも(🍣)ない軸物の何処が調和するのかと云えば、それは常に(♟)そ(⏺)の地紙や、墨色や、※(「(🌞)こ(⏲)ろ(🍄)もへん+(🎃)表」、(🉑)第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🏯)っている古(🛺)色にあるのだ。その古(💢)色がそ(😿)の床の間や(🏌)座敷の暗さと適(💸)宜な釣(🤧)り合いを保つ(😊)のだ。われ/(🎂)\はよく京都や奈良の名刹を(🥃)訪ねて、その寺の宝物と云わ(🏓)れる軸物が、奥(🐆)深い大書院の床(🛷)の間にかゝって(💔)いるの(🥞)を見せられる(🎽)が(🛒)、(🚹)そう云う床の間は(🔭)大(📵)概昼も(🤩)薄暗いので、図(🕵)柄(🤠)などは見分けら(🍩)れない、たゞ案内(📕)人の説明(🦎)を(🍹)聞きながら消え(🥏)かゝった墨色のあとを(🏰)辿って(😨)多分(💍)立派な(🏛)絵なの(🍮)であろうと想像する(🏟)ばかりであるが、しか(🏩)しその(🦏)ぼやけた古画と(🏆)暗い床の(😶)間との取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不(🥀)鮮明など(🛥)は(🐫)聊か(🔼)も問題でないばかりか(🔽)、却ってこのく(🌠)ら(🛥)いな不鮮明さ(🐖)がち(🥐)ょう(🔶)ど適し(🕠)て(🔜)い(🏂)る(🚢)ようにさえ感じる。つまりこの(😵)場(🍯)合、(🦐)その絵は(🌵)覚(😜)束(💧)ない(🖕)弱い(🍹)光り(🕒)を(⌚)受け(🤗)留め(🐶)るた(🛑)めの一つの奥床(🌠)しい「(🕙)面」に(🚌)過ぎないので(👳)あって、全(🥧)く砂壁と同じ作(🀄)用をしかしていないのであ(⚡)る。われら(⏪)が掛け軸(😂)を択(😝)ぶ(😒)のに時代(🤓)や「さび」を珍重(💸)す(✴)る(🏯)理由は(🌬)ここにあ(🕖)るの(🌰)で、新画は(👎)水墨(🐇)や淡彩のも(🍽)のでも、よほど注(🎂)意し(😭)ない(🦁)と床の間の(💏)陰(🌞)翳を打ち壊すので(🏧)ある。
A私はナオミの、抜き衣紋(🚟)え(🐶)もんにし(🔬)た(🍗)長い襟足を視詰みつめると(📿)、そう(🤨)云(📖)うより外(🐝)はあり(🧙)ません(🍤)でした。
A此(🐜)処の(✖)住(🍎)職が秘(🌂)して(📷)いた(🚆)地獄極(🔤)楽の図を始め、須(🐁)弥(😲)山しゅみせん図だの涅槃像ねはん(📵)ぞう(🐯)だの、いろいろの、(😩)古い仏画を強しい(🦄)て懇望して、丁度学(🎁)校の教員(👊)室に(⤴)掛っている(⚾)地図のように、所嫌きらわず(🥀)部屋の(🥂)四(⚫)壁へぶら下げて見た。床の間の香炉か(🏗)らは、始終紫色の香の(😾)煙が真っ(🎥)直ぐに静か(💼)に立ち(🔖)昇っ(🧔)て(🛌)、(🔬)明るい暖か(♋)い室内を焚たきしめて居た。私は時々菊(🏦)屋橋際(🐽)ぎわの舗み(🍔)せへ行って(🔝)白檀びゃくだ(❄)ん(⭐)や沈香(🌡)じんこうを買って来(🛹)て(🔦)はそれ(🥖)を燻くべた。
A見ると、それは(✏)熊(🎰)谷(💧)でした。たった(🛳)今海から上った(🥦)ら(🥂)し(🛐)く、濡(🤡)ぬ(🏞)れた海(🚃)水(💠)着が(🥋)べ(🍶)ったりと胸(🛂)に吸い着き、(🎷)その毛むくじゃらな脛はぎを(🤱)伝わって、ぼたぼた潮水が滴たれていました(👟)。
Aそ(👵)れ(🙄)で、幸子は(📛)、姉に会って委くわし(🤫)い話(😍)を聞く迄は、そう云っても何とかなるように思い、全然望みを捨て切っ(😐)てはいなか(🎦)っ(🍑)たの(🐞)であるが、話(📭)を聞いてみると成る程(⏺)それ(⛴)では仕方がな(🚽)いと思わざるを得な(🎆)か(🤣)った。幸子(🐕)と違っ(⏬)て(📍)大勢の(😞)子持ちである(😝)姉(✉)は、上の子供達が中学校や(🥗)小学校か(🏴)ら帰って来る迄の、午後の一二時間を利用して、―――ちょ(🤠)うど雪(🍋)子もその日の二時から(💚)お茶の稽古け(🐉)いこに出(👏)かけることを知って(🈵)来(👥)たので(🦇)、(💜)一時間半ほど応接間で話している(🛤)う(🕝)ち(📙)に悦子の帰って来た姿を(💏)見ると(📃)、ではどう云(📌)う(🦉)風にして断(🥌)るか、そ(🧠)この所は(📕)あんた(🤪)等らに任せる(📦)から(🖇)貞之助さ(🐾)ん(🧚)と(🖕)よく相談をしてくれて(🚋)、(🐼)と云って暇い(🐣)とまを(👽)告げたが、(🍻)姉の語(🖕)るところ(😪)に(🕦)依よる(👺)と、瀬越の(👢)お母さんと(😛)云(📓)う人は、十数(🚼)年(🏊)前に連れ合いに先(🔵)立た(⛸)れてから、ずっと昔の家屋敷に引き籠こもったきり病気と云う(😘)ことで世間に顔出し(🎵)をしない、忰せがれの(🌇)瀬越もめったに帰省す(🙂)るこ(🛋)とはなく、身の周り(🕛)の世(🚎)話は、そのお母さんの実の妹(🙆)で、矢張未亡人(👡)に(🐙)なっ(⬆)ている人(🚵)が(🐘)任に(🛎)当(📋)ってい(📙)る。病気は表向きは(🍞)中風と云って(🎏)いるけれども、出(🚯)入り(🕠)の(🔇)商人な(🏳)どに聞いてみる(🔠)と、どうもそうでないらし(🗨)い(🚁)節(🥎)ふし(💏)があ(👇)り、事実は(📂)一種(🕠)の精神病で、(🚉)忰の顔(💨)を見ても忰(🥑)という(🚉)ことが分(👪)らな(⛺)いと云(🌷)っ(🐮)た風な(💜)性質のものら(♒)しい。この(🚡)こ(🍌)とは(🦏)興信所の報告にもぼ(🚒)んやり匂におわ(🐻)してあったけ(📰)れども、(🤪)腑ふに(🔺)落ちかね(👀)る点があ(🗿)った(🍁)の(🗻)で、此方から態※(二の字(😘)点、1-2-22)わざわざ人(🌼)を遣やって間違いの(📛)ないところを調べ(🔸)上げたのである(🚤)。と、(🍬)姉は(😘)そう云(🗳)って、折(🥘)角親切(📜)なお人達が何(🚄)かと心配して話を持って(🍏)来て下さるのを(🚜)、本家の(🆎)私等(✝)が毎度壊してしまうように取られる(🐗)のは心(🎳)苦しいけれども、決して私(➖)等(💨)はそんな(🛷)つ(🐻)もりはない(🤐)、今日となっては何も家柄だの資(🍟)産だのに深くこだわる気はないの(🍫)で、(🌪)実は今度の話などは至極(🐧)恰(❔)好(💱)か(🕟)っ(🛳)こうな縁と思っ(🙊)た訳で(🥃)あっ(🙀)た(🔳)、(🧛)私等にして(🚠)も何と(🕠)か纏めた(🍐)いと云う考があったればこそ、(♐)人を田舎まで(🎄)遣って調(🅿)べたのである(👓)が(👱)、外(🐷)の事(🥌)と違って精神(🌕)病の血統があるの(🌶)では諦あき(🌞)らめるより仕様(🚕)がな(⚓)い(🐊)では(💱)ないか、(😑)雪(🐀)子ちゃん(🔐)の縁(🐍)談と(💌)云うと、いつも何(🗨)か彼か動きの取れない故障が起っ(🔥)てどうし(💤)て(🌎)も断るような羽目になるのが不思議でならない、矢張雪(🎃)子(👠)ちゃんと云う(👷)人はそれだけ縁(⚫)が薄い人なので(🗣)、未ひつ(⛹)じ年(😑)など(🗽)と云(🔴)うことも迷(🔆)信と(🐑)ばか(🐻)り云っ(📅)てしまえないよう(🏇)な(❄)気がす(👵)る、と云うのであった。
A「悦(⛵)ち(🖋)ゃん、雀すずめのお宿よ」(🛣)

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