一四(二一(yī )九)
よ(🌧)きかなや、
民(mín )謡にこういうのがある(🐻)。
「やぶれた綿(miá(🧕)n )入を着(zhe )て、上等の毛皮を着ている者と並んでい(💌)て(🍌)も、平気でいられるのは(🌿)由ゆうだろうか。詩経(💠)に、(🔪)
○ 聖(⬅)人・君子・(🕓)善(shàn )人=(😬)=孔(kǒ(🛣)ng )子(🔤)(zǐ )の(🍞)いう聖人・君子は(✉)常に政治というこ(🌲)と(🎩)と関係がある。現(🔺)に政(zhèng )治(zhì )の任に当(🕴)つていると(🕟)否とにかかわら(😡)ず(⭕)、完全無欠な徳と、自由(💸)無(wú )碍な為政(zhèng )能(🍊)力をも(👇)つた人(✴)(rén )が「聖(📖)人」であ(🐷)り、それほどではなくと(🌝)も、理想(🏰)と識見(🔖)とを(🆎)持(✋)ち、常に(🏁)修徳(🤴)にい(🐣)そし(🈷)ん(🎅)で(🦀)為(wéi )政(〰)家とし(🍞)て(🏴)恥かしくない(🛹)人、少くとも政治に(⛑)志して修養をつん(🛅)で(🕍)い(🏘)る人、そういう人(♑)が「君子(🐐)」なの(👰)であ(⛅)る。これに反(fǎn )して、(💵)「善(🍳)人」(🧤)は必(bì )ず(📭)しも政治(zhì(♈) )と関係(🔳)(xì )はない。人(🌪)間として諸徳のそなわつた人(🌊)とい(🌐)う(🕹)程度(dù )の意味で用い(🛏)られてい(🤱)る。
二九(👃)(二三四(📶))
二二(二二七)
「聖とか仁とかい(🔴)うほどの(⏩)徳は、私に(🖐)は及びもつか(🕋)ないことだ。た(📲)だ私(sī(🏍) )は、その境地を(🐹)目(📊)ざ(📞)して厭くこ(🛎)となく(✉)努(💻)力(lì )している(🌦)。また私の体験(yàn )を(💢)とおして倦むことなく教え(🙋)てい(🏰)る。それだけが私の身(shēn )上だ。」
○ 九夷(👒)==九種(zhǒng )の蠻(🙌)族が住んでい(🤤)る(🚒)とい(🤓)わ(🗒)れて(🔶)いた東(dō(🛷)ng )方(🌕)(fāng )の地方(fāng )。
○(🌆) 次(cì )(原(yuán )文(wén ))==一(yī )般(bān )に「つぎ」「第(dì )二(🔕)」の意味に解されてい(🗽)るが、私(sī )は「途(tú(🕌) )次(cì )」など(😢)という場合の(😽)「次」と(⛸)同(🕑)じく、目標(⏯)に(📌)達す(🌻)る一(yī(💷) )歩(❇)手(shǒu )前(qián )の意(yì(📘) )に(😞)解した(😄)い。
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