xvideos 水野 朝陽9

A　中(🕓)宮権亮(📊)信能朝臣　　一条大(🎭)夫頼(👫)氏

A　この間何かの雑誌か(🎐)新聞で英吉(🚇)利イギリスのお婆さんたちが愚(🥒)痴をこぼしてい(👙)る記事を読んだら、自(📠)分たち(⛷)が若い時分(💄)には年寄りを大切にして労いたわってやったのに、今の娘た(👧)ちは一向われ／＼を構って(🕝)くれ(🛍)な(😨)い(🌟)、老人と云うと薄汚(📝)いもの(🏛)の(😂)ように思(🎚)って傍へも(🍞)寄りつかない、昔と(🌑)今とは若(🎽)い者の気風が大変違っ(🌍)た(💛)と(💹)歎い(😈)ているの(😛)で、何処(🤖)の国でも老人は同じ(🐋)ようなこと(🙈)を云うも(🕥)の(🈁)だと感心したが、人(🥡)間(🍩)は年を取(🗳)るに従い、何事(⛓)に(👸)依らず(🚔)今よ(⌛)りは昔の方(🎆)がよかったと(🅿)思(☕)い込むも(🍢)ので(🏰)あ(🦉)るらしい。で、百年(🥧)前の(🧤)老人(🍶)は二(🔖)百年前の時代を慕(💴)い(🍥)、二(🐮)百年前の老人(✅)は(🦋)三(💋)百年前(🤭)の時代(🌧)を慕い、いつの時代にも現状に満足するこ(🐆)とは(😯)ない訳(🏣)だが(🎭)、別し(🤹)て最近(🚆)は文化の歩みが急激であ(👙)る(🔼)上に(👒)、(🐠)我が国はま(🥃)た特殊な事情があ(Ⓜ)るので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五(💝)百年にも当るであろう。などという私が(🕢)、(🈵)やはり老人の口真(💅)似を(🛠)す(🖍)る年配に(🤲)なったのがおか(🐥)しいが、(👭)しかし(🎰)現(🛋)代の文(⏳)化(🍄)設備が(😏)専ら若(🕖)い者に媚(⛩)びて(🚖)だん／＼老人に不親(🔎)切な時代(🕖)を作りつ(💐)ゝあることは確かなように思(🤼)われる。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るようになっては、も(🌒)う老人は安心して(💴)町へ出(🐴)ることが出来ない。自動(🐣)車で(🍺)乗り廻せる身分の者(🙍)はいゝけれど(🏞)も、私などでも、た(🔭)ま(🖇)に大阪へ(🎟)出ると、此方(❓)側から向う側へ渡るのに(📆)渾身の神経を緊張させる。ゴ(🚰)ース(🌤)ト(➖)ップの信号(✉)にしてから(🎉)が、辻の真(🙋)ん中にあ(😒)るの(🏗)は見(🏃)よ(🥚)い(🥥)が、思いがけな(🖨)い(🌡)横っ(📈)ちょの空(🤭)に青や(🐛)赤の電(🤽)燈(🗃)が(🧠)明滅(🏏)する(🌴)の(💪)は(⏭)、中々に見つ(🎨)け出しにく(🏙)いし(💁)、廣い辻だと、(✒)側面(🆚)の信号(🛃)を正面の信号と見違え(📣)た(🚬)りする(🤡)。京都に交通巡(🧣)査が立つようにな(🍶)って(🕙)はもうお(🤺)し(🕖)まいだとつく／″＼そう思っ(🧢)た(😾)ことが(📲)あ(🙍)ったが、今日純日本風(♓)の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🥋)あの程度の都市へ行かなけれ(🥟)ば味わわれない。食(🏒)べる物でも(💓)、大都(📔)会では老(📕)人の口に合(🦎)うような(🏠)もの(🔑)を捜し(🐉)出す(📅)のに骨が折れる。先だ(🍷)っても新聞(🐎)記(⏪)者が来て何(🐇)か変った旨い料理の(⚪)話をしろと云うから、吉野の山間僻(🛎)地の(🎳)人が食べる柿(🏻)の葉(📉)鮨と云うものの製法(🙌)を語(💁)った(🥙)。ついでにこゝで披露して(👔)おくが、米一升(🥨)に(🤨)付酒一合の割りで(🏴)飯を焚く。酒は釜が(🚬)噴(📌)いて来た時(😟)に入れる。さて飯が(🔈)ムレたら完全に(🔘)冷え(🔞)るまで(👯)冷(⤵)ました後に手に塩をつけて固(📝)く握る。この際手に少(💰)しでも水気(💂)があ(🗼)ってはいけない。塩ばかり(🔪)で握るのが秘訣だ。それから別に鮭のア(🥖)ラマキ(💎)を薄く切(🏆)り、それを(🎾)飯(🔄)の(🀄)上に載せて(💣)、その(🤪)上から柿(✊)の葉の表(🕺)を内側にし(🏀)て包む。柿の(👓)葉も鮭もあら(🥐)か(🏃)じ(👀)め(👳)乾いたふ(🙆)き(🏫)んで十分に水気を拭き取(😻)っておく。そ(🕝)れが出(♌)来たら、鮨(🥛)桶でも飯櫃で(🈁)もい(🤹)ゝ(🐂)、中(🤒)をカラカ(🏜)ラ(👎)に乾かし(🍩)ておい(🐛)て、小口か(⬜)ら隙間のないよ(🌀)うに鮨を詰(🍫)め、押(🌯)蓋おしぶ(⛩)た(😻)を置いて(🔖)漬物石ぐ(🏆)らい(♌)な重石おもしを(☕)載せ(🐏)る。今夜漬けた(🚒)ら翌朝あ(🤷)たり(🏒)からたべることが出来、その日(👄)一日が最も美味で、二(🐙)三日(😩)は食(🏃)べられ(🛡)る。食べる時にちょっと蓼の葉(🍅)で酢を(😇)振(🐎)りか(⏺)けるのである。吉野へ遊びに行った友(⛓)人があま(⏯)り旨いので作り方を教わって来て伝授(📥)してく(🧘)れ(💐)たのだが、(🚂)柿(🍿)の木(⬛)とアラ(✔)マキ(😳)さえあれば何処(🎅)でも拵(🏋)えられ(🎐)る。水気(🔣)を絶対になく(🐪)す(🏕)ることと飯(🌓)を完全に(🍄)冷ま(📂)すことさえ忘れなければ(🗃)いゝ(🎫)ので、(🛋)試し(🚋)に家(🌶)で作ってみる(🔹)と、なるほどうま(🐆)い。鮭の脂と(😉)塩気と(🚱)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🗞)却って生身な(🎑)まみ(🖊)のように(🎯)柔かくなっ(🐰)ている工合が何(🌴)とも云(📣)え(❇)な(📈)い。東京の握り鮨とは格別な味で、私などに(🗣)はこの方(🕹)が口に(🦑)合うので、今(🚜)年の夏は(😬)こ(🤰)れ(🐴)ばかり(🌍)食(🔬)べて(🐽)暮(🥑)ら(🏃)した。それにつけても(🌬)こんな塩(🌭)鮭の食べかたもあったのかと(😇)、物資に乏しい山家の人(👄)の発明(👻)に感心したが、(🤱)そう云ういろ／＼(😝)の郷土(🎡)の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田(🐭)舎の(🕎)人の味覚(📥)の方がよっ(✔)ぽど確かで、或る意(🏩)味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をし(🚅)ている。そこで老人は追い／＼(💷)都会に見切りをつ(📃)けて田舎へ隠棲するのもあ(🗜)るが、田舎(🔥)の町(🦎)も鈴蘭燈などが(👙)取り(🕧)附けられて(🏇)、年々京(📚)都の(🕥)ようにな(👟)るの(🚃)で、そう安心している訳には行か(🎙)ない。今に文明が一(📘)段と進ん(🦂)だら、交通機関は空(🧕)中や(🥏)地下へ移って(💑)町の(🕕)路(🤪)面(🥫)は一と昔前の静かさに(🌭)復(🖲)かえると云う説もあるが(⛅)、い(👯)ず(🍶)れそ(🚌)の時分に(🤫)はま(🥦)た新しい老人い(🔇)じめの設備が生れることは(👓)分りきっている。結(🍫)局年寄りは引っ込んでいろと(🤱)云うこと(🌰)になるので(🉐)、自分(🧜)の家に(👼)ちゞこまって手料理を肴(🔝)に(🚥)晩酌を傾(⏬)けなが(⛰)ら(🚟)、ラジ(🙃)オでも聞いているよ(📫)り外に(🐠)所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを(🌧)云うの(🐘)かと思う(🍍)と(💤)、満更(👋)そうでもないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は(🏅)、府の役(⌚)人が(👉)箕(🆚)面みのお公園にドライヴ(🌝)ウェーを作ろうとして濫(✝)みだりに森(🍜)林を伐り(🔗)開き、山を浅くしてしまうのを嗤わ(🐡)らってい(☔)るが、あれ(💑)を読んで私は聊い(💧)さ(🍇)さか意を強うし(😵)た(🔛)。奥深い山(😜)中(➖)の木の下闇をさえ奪ってし(🖖)まうのは、あまり(🌩)と云えば心な(🌙)き(📊)業であ(👛)る。この調子(🕷)だと、奈良でも、京都大阪(🧢)の郊外でも、(🍳)名所と云う名所(🧀)は大衆的になる代(💎)りに、だ(💖)ん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろ(🈁)う。が、(🍘)要するにこれも愚痴の一種で、(🦓)私(🌛)に(🎇)しても(🥉)今の時勢の有(🐄)難いことは(👆)万(📊)々承(🌻)知している(🦇)し、今(🔌)更何と云っ(🌛)た(🗜)と(🏨)ころで(👾)、既に日(🚵)本が西洋文化の線に沿うて歩み(🐏)出(🐯)した(🤮)以上、老(💞)人などは置き(✖)去りにし(💑)て勇往邁(👙)進(❌)する(👟)より外に仕方がないが(💾)、でもわれ／＼(🚯)の皮膚の色が変らない限り(🧜)、われ／＼に(📲)だけ課せ(👧)られた(📎)損は永久に(🦈)背負っ(🔭)て(♉)行くものと覚(👱)悟し(✋)なけ(🎏)ればならぬ(⤵)。尤も(🥞)私がこう云うこ(🏇)と(🦃)を書(🌁)いた(⏱)趣(🚝)意(👦)は、(👌)何等かの(👖)方面、たとえ(🎂)ば文学藝術等にその損を(😢)補う道が残さ(➕)れ(📶)ていはしまいか(⛰)と思うから(👟)で(💉)ある。私は、わ(🍶)れ(🎑)／＼が既(🆔)に失いつゝある陰(👟)翳の世界を、(🏙)せめて文学の領(🍢)域へでも呼び返してみ(👝)たい。文学(😀)と(🖋)いう殿堂の檐(😠)のきを深(🌘)く(🦗)し、(🤭)壁を(🎳)暗くし、見え過ぎる(🍬)も(🐳)のを闇に押し込め、無用の室(🎈)内(🍗)装(👤)飾(🤕)を剥ぎ取(🥕)って(🍉)み(🎶)た(🛰)い。それ(😊)も(📎)軒並(🚮)みと(🎲)は(🧦)云わない(🍙)、一軒ぐらいそう(🤹)云(🍜)う家があ(⚽)ってもよかろ(💼)う(⤴)。まあどう云(💴)う工合に(🐀)なるか、試しに電燈を消してみる(🛄)ことだ。

A「今度は何(😾)か外の事を(🦑)して(🍣)遊ぼう」(🤪)

Aお手にお豆(⚪)がこ(🎳)ゥこのつ(💩)

A「中姉ちゃ(🕦)んは遠慮し(🦊)ましてん、別れ際(♎)ぎわに(🛩)姉妹で泣い(🕰)たりしたら可笑しい云(〽)うて、(⛅)―(🤰)――(🐔)」

A「(🧖)あら！」と(🥞)兎は(🐢)言ひ、ひどく露骨(🗝)にいやな顔をした。な(🥄)あ(🔎)んだ、あ(♐)なたな(👼)の(🌹)？　と(🛡)いふ気持、いや、そ(🌍)れより(🖌)もひどい。な(🏎)んだ(🌬)つてまたやつて来たの、図々しいぢやないの(🗽)、とい(🚗)ふ気持、いや、それよ(⚾)り(🥐)も(🤣)なほひど(🌎)い。あ(💓)あ、(👚)たまらない(🦍)！　厄(🌩)病神(🚐)が来(🥓)た！　(🏜)と(📺)いふ気持、いや、それよ(📁)りも、(🏋)もつ(🐱)と(🤲)ひど(♊)い。き(💣)たない(🌘)！　くさい(🥞)！　死んぢまへ！　といふやうな極度の嫌悪が、その時の兎(🌋)の顔にあり(🏑)ありと見(🛥)えて(🐫)ゐるのに、しかし、(⛩)とか(📑)く招かれざる客といふもの(🚈)は、その訪問先の主人の、こ(🦕)んな憎悪感に気附(🐍)く事は(👂)なは(🔈)だ疎いものである。こ(👥)れは実に不(🧐)思議な心理(👃)だ。読者諸君も気をつけるがよい(🍼)。あそこの家へ行(😫)く(🔪)のは、どうも大儀だ、窮屈だ、と思ひな(🕎)がら(🗻)渋々出(👹)かけて行く時には(🈸)、案外(🕎)そ(📚)の(🚛)家で(🦎)君(⛪)た(🤓)ちの来訪をしんから喜ん(🎳)でゐるものである。それに(🐧)反して、ああ、あの家はなんて気(📷)持のよ(🔦)い家だらう(🏇)、ほとんどわが家同然だ、いや、わが家(💯)以上(🥔)に(🈹)居心地がよ(🐓)い、我輩の唯一の憩(💟)いこひの巣だ(⛸)、なんともあの家へ行くのは(📨)楽しみだ、などといい気分で出かける家に(📦)於いて(✉)は、(🌟)諸君は(🦀)、まづた(❇)い(🥨)て(💣)い迷惑がられ、(🧒)きた(🏮)な(🧒)がられ、恐怖(🏐)せられ、襖の陰に箒(🐾)など立てられて(🤒)ゐる(❓)ものである(🎖)。他人(📯)の家に、憩(✨)ひ(🙋)の巣を(😽)期待するのが(🗣)、そも(🍊)そも馬鹿者の証拠な(🥃)のかも知(👸)れない(🕹)が、(🏾)とかく(⏰)この訪問といふ事に(🏊)於いては、吾(🎁)人は驚く(🕠)べ(🚆)き(🦋)思ひ(🔡)違ひ(👖)をしてゐ(🛋)るものであ(🌥)る。格別の用事でも無(🛩)い(🔄)限り、どん(⭐)な親(🚽)しい身内の家にでも(💇)、矢鱈に訪問などすべきも(🥁)のでは無(😻)いかも知れ(🍞)ない。作者のこの忠(🏹)告(🚏)を疑ふ者は(🚭)、狸を見よ(🔆)。狸(💲)はいま(💡)明らか(🛳)に、こ(⛰)のおそるべき(🐮)錯(💥)誤(🧣)を犯し(🕍)てゐるのだ。兎が、あら！　と言(🤾)ひ(🎥)、(🔈)さうして、いやな顔をして(🏜)も(🔹)、(🥒)狸には(📌)一(🆑)向に気がつか(👵)ない。狸には、その、(🏁)あら！　といふ叫(🚉)びも(🚪)、狸の不意の(📋)訪問に驚き、かつは喜(🔟)悦して、おのづ(🤩)から発せら(📋)れた処女の無邪(🧢)気な声の(🤱)如くに思はれ、ぞく(🎪)ぞく嬉しく(🥌)、また兎(🎞)の眉を(🍬)ひそめ(🛋)た表情をも、こ(🏋)れは自分の先(🙎)日のボウボウ山の災(🍷)難に、心を痛め(💝)てゐるの(🚳)に違ひ無いと解し、(🌺)