士(shì(🎷) )たる者が、(💱)高官(guān )の馬(📨)車(📓)をみて(🌼)、こそこそと鼠(🈺)の(🔌)ように逃げ(✋)るわけにも行か(💝)ない。孔(kǒng )子は仕方(fāng )なしに(🈯)眞す(👈)ぐに自(🕣)分の車(🎼)を(🕓)走(♍)ら(🈷)せた。陽(yáng )貨は目ざとく彼(🏝)を(🐙)見(🏠)つ(🤭)けて呼(hū )び(😪)とめた。そして(🥄)にやに(👺)や(🚫)し(💛)なが(📇)ら、(🥙)
「たしかにそうかな。」
孔子はそ(🔎)れに頓着なく、
で彼(🏟)はついに一策を案(🏥)(àn )じ(👧)、わざわざ孔子の(🏁)留守(shǒu )を(😴)ねら(🔺)って(🏘)、豚(tú(⏺)n )の蒸肉を贈(zèng )るこ(⏭)と(🥙)にしたのである(😰)。礼(lǐ )に、大夫が士に物を贈った時、士が(🈯)不在で、直(zhí )接使者(zhě )と応接が出来なかった場合(🍚)には、士は(🥪)翌(😜)日(🚚)(rì )大夫(🅱)の家に赴いて、自ら謝(🙊)辞を述べなければならない(🗡)ことになっている。陽貨はそこを(🤥)ねらったわけであっ(🙍)た。
8(➗) 子曰く、父(fù )母(🕥)に事え(💭)ては幾諌(dǒng )(きかん)す(🕓)。志の従わざるを(😥)見ては、又敬して違(💽)わず、(⏬)労して怨みずと。((💻)里(🛏)(lǐ(😍) )仁篇)
9 子貢問(wèn )う。師(shī(💞) )と商(⛳)と(🧡)は孰れ(🍫)か賢(🛰)(ま(🧖)さ)(🏏)れると。子曰く(🌋)、(🛑)師や(💝)過ぎたり、商や及(jí(🙍) )ばずと。曰(yuē )く(🏓)、(🎡)然(🕉)らば(🤠)則ち(🥃)師(🔙)愈((🍴)まさ(✔))れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎ(🚅)たる(🗿)は(🛩)猶(yó(🌺)u )お(👥)及(🛩)ばざ(🍷)るがごとし(😼)と。(先(xiān )進篇(piān ))(🍝)
――陽(🦒)(yá(🥠)ng )貨(huò )篇――
「然(rán )し、お前達(💄)(dá )の(🙂)ように、血統(🙊)な(🧝)ど問題にしない人(🔨)があると知っ(🆑)たら、(🆚)彼(bǐ(💸) )も(⚾)喜ぶにちがいない。わしも(🍈)嬉しい。…(🥨)…7(🆚)い(⚫)や(🥡)君子というものは、人の(💍)美点を助長(🛑)して、決して人(rén )の欠(💼)点(diǎn )に乗ずるよ(🥏)うな事はしないもの(🏺)じゃ。然し世(shì )の中には、兎角そのあべこべを行こうとする(🖇)小人が多くての(😦)う。」(🔂)
「お買い上げになるので(👔)したら(💷)、すぐあたって見ましょうか。」
もう一つは(👼)、子夏の問(wèn )い(🚰)に(🈂)対する答(dá )えだが、それは、
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