(楽長は、最高の(➕)技術は手や喉(hó(🔃)u )から生(shēng )れ(⚓)る(🚻)ものでなくて(😇)、心から(🍫)生れるものだ、と(🏛)い(🕶)う事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音(🎋)楽もこ(⏸)れからそろそ(🕸)ろ本物になるだろう。だが彼は(🗜)、(🍛)私(💸)の(🌗)音(🔆)楽論がそのま(🚣)ま人(✝)生(📉)論(👙)で(🕞)もある、ということには(💠)、まだ(🌬)気が(🧣)ついてい(🐁)ないらし(🚈)い。究(🏡)極(jí )の目標を音楽の技術に置いている(➿)彼としては、或(🧟)はやむを得ないこと(🌻)かも知(zhī(🌥) )れ(🎉)ない。しかし急ぐことはない。い(🚭)ず(🌩)れ(👊)は彼も、人(rén )生(shēng )の(💄)ための音楽(lè )とい(🏀)うこと(👼)に目を(🕵)覚(jiào )ます時(🔪)が(♉)来(🕕)る(🎴)であろ(👢)う。彼は元(yuán )来(🦕)真面目な人間なのだから。)
(なる(🌐)ほど(📳)孔子は音楽(🌞)の理論には(♑)長(zhǎ(🐬)ng )じているだろ(🏚)う。しかし、実(🎋)(shí )際(🚊)楽器を握って(🐿)の技(jì )術にかけ(👀)ては(⛩)、何(hé )と(🌥)いっても(⛪)自分(fèn )の方(🚬)が玄人くろうとだ。)(🚉)
「わしの(🏍)つ(🗣)もりでは、礼に(➿)違わ(🤦)ないよ(🍉)うにしてもらいたい、(👽)と思ったのじゃ。」(📶)
楽(🚌)長(🐑)はうなずくより(☕)仕(🚷)方がなかっ(💯)た。孔子はそこ(✒)でふ(🛁)たたび楽長(zhǎng )を(🔽)座につ(🈁)かせ(🐚)て、言葉(yè(🐃) )をつづ(⛏)けた(🥛)。
「(🌘)一体どう(🚤)いう意味なのでご(🌷)ざい(🤠)ま(🔦)しょ(💌)う。」(📁)
そこまで考えて来て、樊遅(👚)(chí )はもう一度(🎱)「違わ(🐰)ない」という言(➿)(yá(🐛)n )葉の意味(😧)(wèi )を考えて見た。
(🔍)と、も(🎐)う(🔞)一(yī )度(⭐)彼は(🐅)首をひねっ(😄)た(🐸)。そして最後(🕢)に次の(♋)言葉(🏢)(yè )を(👪)思(sī )い起した。
だが、やはりわからなかった。で、彼は、(⛏)孝(xiào )に関する、あり(🌷)とあらゆる孔(🕴)(kǒng )子の教え(🐮)を、一とおり胸(xiōng )の中でくりかえして見た。
孝を(🌍)問(🐼)(wèn )う
懿(yì(🔬) )子は(✋)、そ(🥊)の意味が(🍴)わ(🚜)かってか(🥚)、わからないで(🧓)か、或は、わか(🐏)っても知(🤗)らん(🍄)顔を(🧔)する方が都(😍)合がいいと考えてか、重(chóng )ねて問いただしても見(♈)ないで、帰って行(🎩)って(🈚)しまった。孔(📎)子(🏺)は、いくらかそれが気がか(🐔)りにならないでもな(📦)かった(🐴)の(🎰)である。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025