日本《野外 で オナニー》2行目ライン
野外 で オナニーあらすじ
朝倉先生は、手にもっていた塾生名(míng )簿(✡)を(🥥)畳たたみのうえに(🕚)なげ(🚧)だ(🐶)して、腕をく(🌟)ん(📞)だ。そして、(👜)かな(😬)りながい(🌪)こ(💱)と、眼をつぶってだまりこん(🏥)でい(🦗)たが、やが(🍉)て眼を(📟)ひらく(⛪)と、ち(💠)ょっ(🔏)と飯島のほうを見たあと、み(🚦)んなの顔を(🚛)見まわして言った。
そのあと、就(🈂)(jiù(🈸) )寝前の行事と(🛴)して、(🈵)最初(chū )の(🤳)静(🛳)坐せい(🤮)ざがはじまった。塾生たちは、各(🏾)室ごとに、き(⏱)ちんと縦たて(🗓)にならび(👛)、(🚅)朝倉先生の(🕠)指導にした(🙅)がってその(🚎)姿勢をとった。
奕(yì )堂和(hé )尚は聞(wén )き(🐫)おわって(🕰)、いかにもうれしそうにうなずい(😊)た。そして、まだどこかに漂(🌛)(piāo )ただよってい(🤠)そうな(👨)鐘の音(yīn )を追い求(➖)めるよ(🧙)うに、(💢)ふ(🦖)たたびしずかに眼をとじ(🏀)た。
（(👁)飯(📎)(fàn )島のよう(💃)な人(📎)(rén )間はとう(⏪)て(🧕)い救えない(🤹)。それにくらべ(🎨)ると、田川大作(zuò )のほ(🤾)うはまだ見込(⛏)み(🤝)こみがあ(🤶)る(⏭)。）
かれらの大多数(shù )は、まだむ(🦉)ろん、人間生活(🌛)にとっての自由(🌗)の価値や、そのきび(🥙)しさについて(🕥)、ほんとうに(🔺)目を(🏼)覚さまし(📀)ていたわ(🚈)けではなく、友愛塾と(🥅)いうところは(📞)一風(🍤)(fēng )変わった(🎙)指導を(🕟)やるところだぐら(🍐)いにしか考(🙌)え(🕎)ていなかった。しかし、それにして(🗾)も、そう(💬)した(🏪)言葉が、し(🈷)だい(🍾)にかれらの間にとりかわさ(🌚)れる(🎤)ようになっ(👢)た(🈲)ということは、(🚍)た(👀)しかに一(🎰)つの進歩(bù )であり、混乱(😷)(luàn )と無秩序むちつ(⚪)じょの中で、不十分ながら(😧)も、(🎐)何か(👹)自主的創(🌻)造的な活動(📜)が(🚧)始(🕑)まっている証拠(jù )し(🏒)ょうこに(🔫)はち(🤧)がい(🏹)な(🗻)か(😭)ったのである。
(💖)間もなく(🔰)、侍僧に(😹)伴ともなわ(😫)れて、一人のつつま(🔊)しやかな小(xiǎo )僧がはいって来た。和(hé )尚は(🚐)慈愛じあいにみ(⛺)ちた眼で、小僧を見(👟)な(🛎)がらたずねた。
(🧔)次郎(láng )は、先生の言(🥀)葉(😲)が(👘)ま(⛱)すます激(🏌)し(📟)くなって(🙅)い(😀)くのにおどろいた。先生は、あるいは、昨日(👢)の入塾式における平木中(😔)(zhōng )佐の影響(xiǎng )え(💶)い(🔅)き(🧣)ょうから(📽)、できる(👌)だけ(🏹)早(zǎo )く塾(🏐)生た(🌻)ちを救い出そう(👏)としていられ(🔖)るのかも(♎)しれ(➗)ない。しか(🌛)し、それにしても入塾し(🗓)たば(🛳)かり(⛴)の青年たち(🤤)に話(huà(🍙) )す言(🚳)葉(yè(🥥) )とし(👁)て(✴)は、あま(🐸)りにも激しすぎる。これではかえって(🎨)逆効果を生(💙)むのではあるまい(🚛)か。
次(🌊)郎(🕵)が、寒そ(🍳)うに(❇)肩かた(📞)を(⛑)すく(🏗)めながら(🕹)、言う(☕)と、
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