招(🔃)き(🍗)ゃこの胸(💊)(xiōng )
泰伯第(🍚)八
かように(🧖)解す(🍤)る(🗣)こと(🌤)によつて、本(♒)章の前段と後段との関係が、はじめて明瞭(🐽)になるであろう。これは、私(🕉)一(❔)個の見解(🔟)(jiě(🔕) )であるが、決して無(wú(😡) )謀(🏗)な(🌟)言(🅾)で(🚉)はないと思(🎅)う。聖人・君子・善人(👑)の三語(yǔ )を、単なる人物(wù )の(🧢)段階(🎄)(jiē )と見ただけでは、本章(🍓)の意味(wèi )が的(🙌)確(què )に捉(zhuō(😠) )えられ(🐧)な(🐾)いだけでなく(🆒)、論語全体の意(yì )味があい(🏒)まいに(🛍)な(🔮)る(🍛)の(📪)ではある(🥩)まいか。
先(🐏)師(shī )はこ(💹)れを聞(wén )かれ(😌)、(💦)門(🥅)人たち(🧝)に(💔)たわむれていわれた。――(🍷)
一三(一九(🚔)七(qī(🐣) ))(🐩)
「そ(🍎)の地位に(🏆)いなくて、み(🛒)だりにその職務のことに(😵)口(kǒu )出(chū )し(🐪)すべきではな(🎉)い。」
「私(🥉)(sī )は(👾)、君(jun1 )子というもの(🙆)は仲(zhòng )間ぼめ(🤓)は(⛳)しない(📶)もの(🤨)だと聞いていま(🎙)すが、や(🐱)はり君(😴)子にもそれがあ(🥟)りましょうか。と申しますの(🤡)は、(📈)昭公(gō(♿)ng )は呉ご(🛳)から妃きさきを(🕶)迎え(👐)られ、その方がご自分(fèn )と同性な(⏭)ため(🍩)に(📡)、ごまかして呉(wú )孟子(🈶)ごもうしと呼(🖇)んでおられるの(👋)です。も(🥚)し(🎸)それ(😺)でも昭(🛂)公が礼を知った(🍳)方だといえ(🚻)ますなら(🚼)、世の(📀)中に(🦆)誰か礼を知らないものがありましょう。」
先(🛍)(xiā(🌟)n )師は(🛳)釣りはされたが(👐)、綱は(🙊)えなわはつ(🚢)かわ(🛶)れなかった。ま(🆒)た矢ぐ(🥟)るみで鳥をとられる(😬)ことはあ(🌒)ったが(🙀)、ね(💁)ぐらの鳥を射たれるこ(🏇)とはな(🗒)かった。
○(💡) 孔(🗺)子の言(yá(🏓)n )葉は、平凡(fán )ら(🔆)しく見える時ほど深いということを、私(sī(🐬) )は(🍲)この言(🕠)葉によつて(♏)特(tè )に痛感する。
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