とうと(🔒)う一人がいった。
「(❌)御(yù )教(jiāo )訓(xùn )は、身(shēn )にし(🎸)みてこたえ(🌁)ました。ありがとう存じま(🈸)す。これからは(☝)、技術を磨くと共に、心(xīn )を治める(🐪)ことに(😛)、一(yī )層精進いたす決(jué )心でご(🅰)ざい(🚐)ます。」
(☔)樊遅(chí )は喜(🏼)(xǐ )ん(🉑)だ(🏬)。それ(🎫)はその中(zhō(🈵)ng )に、「(🐁)違わない」(🤦)とい(⬆)う言(💣)葉が見(🦆)つかった(🏵)からである。しかし、数秒(💖)の後には、彼の頭は(🤳)却ってそのために(🍁)混(🍚)乱(😪)しはじめた。と(🚱)いうのは、さっき(⬜)孔(kǒng )子のいった「違わ(🏮)ない(🌻)」と、この言葉の(🔧)中(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思え(🌾)た(🤩)か(🥔)ら(🎤)である。後の場合(hé )の「違わない(🌚)」は、(🚖)第一、(🐖)父母の(🦐)存命中のことである(🥩)。それに、前(😽)後(hòu )の関係から判断(🕷)し(🏠)ても(😒)、初一念を(🛴)貫けと(🐞)いう意(🐝)味に相(xià(🌲)ng )違(🔵)ない。父(fù(📩) )母を亡くしたあとの「違わない」(🐰)ということが、それと同(tó(📣)ng )じ意味だとは、どうし(🥏)ても思(sī )えない(🐝)。言(yán )葉が(👙)同じ(☕)な(🎏)だけ(💮)に(🔂)、彼はいよいよ判(pàn )断(duàn )に(⏩)苦しん(🤵)だ。
楽(lè(🔽) )長は、自(🎤)分の見(🎳)る(🏢)眼(🛀)が悪いとは(🛸)どう(🕺)して(📮)も思えなかった。で、
「(🗯)わしのつもりでは、礼に違わないようにしても(😫)らいたい、と思ったの(🐧)じゃ。」
「礼は簡(🌩)に失してもならないが、ま(🏔)た(🚎)過ぎてもならない(🌜)。9過ぎたるはなお及ばざる(🌲)がごとしじ(💆)ゃ。人間にはそれぞ(👶)れに分(📡)(fè(🐋)n )というも(🗑)のがあるが、その(♍)分を(🧝)上(shà(👀)ng )下(👓)しないところに、礼(lǐ )の正(🔃)しい相(⚓)が(➡)ある。分を(😿)越えて親を祭(🍝)るのは、(🚡)親(🐃)の(🐄)靈(líng )をし(🀄)て非礼を(🛳)享(🏡)うけしめること(👞)にな(⛸)る(🏪)のじゃ。のみ(✍)ならず、大(🎥)丈夫の(👴)非礼(lǐ )は(🐼)や(🚃)がて天下を紊(🗽)みだるも(👇)とに(😤)なる(🐽)。親の靈(🏺)をして(❇)天(tiā(👖)n )下を紊る(🎀)ような非(fēi )礼を(🚞)享けし(🛶)めて(👍)、何が孝(⛄)行(🚿)(há(🦓)ng )じ(👭)ゃ。」
「それにしましても…(🍹)…」
「こ(💩)の(🗼)辺に一(♑)寸これだ(🔘)けの牛は(🌙)見つ(🚣)かりま(❕)す(🥧)まい(🌤)。」
で、彼(✔)(bǐ )は、あ(🐲)る日、(😲)それとなく(♎)子桑伯(bó )子についての孔子の(🗄)感想(xiǎng )を求(qiú )めて見た。彼は、もし孔(🔨)子に諷刺の意志があれば、子桑(🚢)伯(🧒)(bó )子のことから(🕞)、自然、(👤)話は自分の方(👙)に(🤾)向いて来る(🏦)、と思っ(🦈)たの(💄)である。と(😋)ころ(🌆)が、孔子(📸)の答えは(🌨)極めてあっさり(🕥)した(🔉)ものであ(🔷)っ(🌠)た。
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