一五((😅)二(🏾)二(🏉)(è(🐏)r )〇)
「聖とか仁(🦐)と(🆑)かいうほどの徳は、私(🕚)(sī(🐘) )には及(🚪)びもつかないことだ。ただ私は(🔝)、その境地(dì )を目(🥖)ざし(🔭)て厭くことな(🍹)く努力(💊)している。ま(🐱)た(🌧)私(sī )の体験(💢)を(🍉)と(♌)おして倦むこと(🐇)なく教えている。それだけが(🔳)私の(🤪)身上(shà(👠)ng )だ。」
「私は(🐔)幸(🚼)福だ。少(shǎ(⏰)o )しで(👓)も過ちがあると、人は必ずそれ(💈)に気づ(🍘)いてくれる。」
本(běn )篇(🌸)には孔子の徳(🤦)行に関することが主として集(jí(🤦) )録されている。
○ 聖人(🍴)・(🦁)君(😅)(jun1 )子(🐍)(zǐ )・(🍳)善人(rén )==孔子のいう聖(shèng )人・君子(✅)は常に政治ということ(👸)と関係がある。現に政治(👪)の任に当(🤤)つて(💴)い(🙇)る(🌘)と否と(🚍)にかかわ(😘)らず、(💄)完(wán )全無(📪)欠な徳と、自由(😌)無(☔)(wú )碍な(🚶)為政能(néng )力(lì )をも(♿)つた人が「(📴)聖人」で(😺)あり、(🚽)そ(🏬)れほどではなくとも、理想と識(🏣)見(jiàn )とを(🥐)持(📇)(chí )ち、(♍)常(💍)に修徳(dé )に(✡)いそしんで為政家として恥かしくない人、少くとも政(😇)治(zhì )に志して修(🐁)(xiū )養(yǎng )をつんでいる人(rén )、そういう人が「(🏐)君(🔭)(jun1 )子(🍹)」なのである。これに反(🐜)して(🚗)、「(🐈)善人(rén )」は(🚙)必ずし(🚶)も政治と(⏯)関係は(🐩)ない(🕘)。人間として(💆)諸(🏝)徳(dé )のそな(🍛)わ(🧥)つた人と(⏮)いう程度の(🚮)意味(👎)で用(yòng )いられている。
○ 聖人・君子(🔖)・善(shàn )人=(🉐)=孔(💍)子(zǐ )のいう(🕘)聖人・君子(😿)は(🔥)常に政(zhè(🕷)ng )治ということ(📡)と関係(💏)がある。現に政(zhèng )治(zhì )の任に当つていると否とにかかわ(🗻)らず、完全(🏋)無欠な徳(dé )と、自由無碍(😋)な為政(💉)能力(🖌)をもつた人(📖)が「(🧗)聖(🥀)人」であり、それほどで(⏮)はなくとも、理想(xiǎng )と識見とを持ち、常に修(🐵)(xiū )徳(💶)にいそ(🔴)しんで為(⛲)政家として(🗾)恥(💔)かしくな(🎇)い人(🚥)(rén )、少(🐱)くとも(👌)政治に志して(🙌)修養をつ(😥)んでいる人、そ(🍞)ういう人が(🥂)「君(💸)子」なのである。こ(💽)れに反(😔)して(🏚)、「善人(😔)」は(😲)必ずしも政(zhèng )治(💉)(zhì )と関係はない。人(🐊)間として諸(zhū )徳(🕢)の(🏬)そ(⏭)なわつた(🔨)人(rén )という程度の(😎)意味で用(📁)いられている(🍩)。
二四(sì )(二(🧐)二九)
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