7 子曰く、君(jun1 )子(zǐ )は人の美を成し、人の惡(📥)を成さず、(🌇)小人は是に反すと。(顔淵篇(👈))
門人(😄)たちは、(🎈)また顔を(🤥)見合(hé )せ(🌀)た。彼等は(👫)、孔子が何(✈)をいお(🍑)うと(🤗)しているのか(👆)、さっぱり(🌻)見当がつかなかった(🐿)の(🤭)で(🌼)ある。
そ(🏒)う決(🍍)心した彼は、(🏬)翌朝人をやって、ひそ(🥔)かに(🉐)陽(🏞)貨(huò )の動静を窺(🤕)わせた。
「比(🤮)類のな(🤗)い(🛄)徳を身(🥀)に体し(🈂)ていなが(🌩)ら、国の(🏸)乱(luàn )れ(😁)るのを傍(bàng )観しているのは(😾)、果(🛰)して(🔆)仁の道に叶(😮)い(😦)ましょうか。」
(😂)その場は(🤛)それで済んだ。しかし仲弓に(🌠)対する蔭口はやは(🧣)り絶えな(👗)かった。いうこ(💼)とがなくな(💠)ると、(🌰)結(jié )局彼の身分(🍭)(fèn )がどうの、父の(🏏)素行がど(❤)う(👦)の(🤗)という話(huà )になって(🎑)行(háng )った。むろん、(🥀)そんな話は、今(🍹)に始まったことではなか(📯)った。実をい(💐)うと、孔(kǒng )子(🚴)(zǐ )が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚(🌀)し(🐖)出(👼)(chū )し(😚)たのも、その人(ré(👱)n )物(wù )が(🥢)実(😇)際(jì )優れて(🚽)いた(💱)から(🔱)ではあ(💅)っ(🔸)た(🚛)が(🆎)、何とかして門(💰)人たちに彼(⏸)の真価を知ら(⛔)せ、彼の身(🔉)分や父(fù(🕯) )に関する噂を話題にさ(🥇)せないようにした(🐞)いため(✅)で(🏁)あった(🚓)。ところが、結(🐉)果(🚵)は(💾)かえ(🕳)って反(fǎn )対の方に(😋)向いて行(🎡)った(🔱)。孔(kǒng )子(🚟)が(🏯)彼(🆔)を讃めれば讃(zàn )めるほど(🍬)、彼の身分の(🈸)賎しいこ(👰)と(😸)や、彼(bǐ )の(🛹)父の悪(⛎)行(🏕)が門人たち(🤪)の蔭(🎇)口(🏆)の種になる(🦒)の(📑)だっ(😖)た。
「2現今で(❕)は、(❗)親を養(🌭)ってさえ居れば、それ(🍚)を(👍)孝行だ(👵)とい(🤠)っているようだが、お互(hù )い犬や馬(🍭)までも養っているではないか。孝行には敬う(🔲)やまいの心が大(🤖)(dà )切だ。もしそれ(💆)がなかったら、犬(quǎ(🔔)n )馬を養うのと何(hé(🚌) )のえらぶ(🚍)ところもない(🥡)。」
孔(🗿)子(👹)は(🍭)それに頓着(🐤)なく、
「仲弓もこのごろは仁者(zhě )の列(🐜)にはいったか知らな(💙)いが、残念なことには弁舌の才がない。」(🔘)
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