「(🔑)おし(📛)まいの(🚥)ほう(📅)は、実(shí )は(🥃)僕が(🐑)打っ(🦈)たんでした。」(🏹)
「田川君のほかに(🌈)も、まだ(🍯)よく納得がい(🏎)かな(🎼)い(🕗)でいる(👑)人(📛)(ré(🍖)n )がたく(🦔)さ(🍐)んあるだろうと思(😨)(sī )うが、そうした(🍊)根(gēn )本(🤪)問(wèn )題に(🥟)ついては、これから何度でもむしかえして話しあう機会(huì(⚾) )があ(⬛)るだろう。そこで、そ(🦇)れはいちおう未解(🏺)決(⏰)のままにして、とも(⛰)か(👔)くも(🧔)具体的(🏍)な問題(tí )にはいることにし(⛱)ょう。じゃあ、(🍃)時間も(😭)おそ(🏥)くな(🛥)っ(🥜)たし、私(sī )の(💠)ほうから案を出(🥗)すこと(🕛)にする(🌫)よ。」
朝倉(🙍)先(xiā(😰)n )生は、しかし(🚜)、どん(🥝)な悪い(🐛)状態があらわれて(🆘)来ても、す(😉)ぐその場でそ(🌦)れ(🎠)を(👾)非難することが(🍇)なかった。すべて(🎫)をいち(🔩)おう成(🔴)(ché(❄)ng )り行きにまか(🤠)せ、行(háng )くところ(⏩)まで行かせておいて、あと(🏡)で、――(🎅)たと(🚄)えば食後の雑談や、夜の集まり(🤞)などの際(🍻)に、――(🎃)それを話題にし(🛌)て、みん(😫)なと(🌓)いっしょ(🏻)に、(🔎)その原因(yīn )結果をこまかに究明(🍹)し、その(🖲)究(jiū(🥈) )明(míng )をとおして(🎏)、共同生活(huó )の基準に(🍘)なるような原(✏)(yuá(🤮)n )則(zé )的な(🎖)もの(💾)を探求する、といったふうだった(💤)のである。
板木を(🚫)打(🤧)っ(👦)ていたのは(📍)、はたして大(♿)河(🚄)無門だった(🛣)。シャツに(🍳)ズボンだけしか身(shēn )に(😕)つけていず、(🖊)足袋(🔳)(dà(😦)i )たびもはいて(🎤)いなか(🥪)った。しか(🔯)し、べつに寒(hán )そ(💠)うな(😉)ふうでもなく(💯)、両足をふんば(🗣)り、(😋)頭(🌬)から一(📼)尺ほどの高さの(🌹)板(bǎn )木(🌋)を、近眼鏡の奥おくから見つめて、いか(🚸)にも念(🧓)入(😪)りに(🎢)、ゆっ(➕)くり(🛹)と槌つちをふる(🏯)ってい(♿)た。
かれらの大(🔙)多数は、まだむろん、人間生活(🕳)にとっての自由の価値や、そのきびしさについて、ほんと(🥒)うに目を覚(jiào )さまし(🛸)ていたわけで(🌟)はなく、友愛塾(shú )というと(📉)ころは一風変わっ(👩)た指(🥫)導をやると(🏼)こ(🕰)ろだぐらいにしか考(kǎo )えていな(✋)かった。しかし、(🚎)それにし(🤰)ても、そう(🐐)した(🥎)言(yá(🎋)n )葉が、しだいにかれらの間にとり(🆘)か(🙉)わ(💸)される(🚦)ようになっ(🙈)たという(🛁)ことは(⛄)、たしか(💚)に一つの進歩であ(💤)り、(👫)混(🚏)(hún )乱と無秩序(🚿)(xù )むちつ(🈶)じ(🏓)ょ(🔲)の中で(📃)、不十(👉)分ながらも(🛂)、何(hé )か自主的創(🦂)(chuàng )造(zào )的な活動が始まっ(🏻)て(🍋)いる(🐀)証拠しょうこにはち(🕖)がいなかった(🐯)ので(🥂)ある。
「あっ、そうだ。僕はこ(🌵)こだけにへば(✌)りついていては、(🎀)いけなかったんだ(🥝)。」
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