「寒(hán )さに(🏬)向うと、松柏の常(cháng )盤(👂)(pán )木(🍗)であ(👳)ることがよくわかる。ふだん(🔑)はどの木も一(🎄)(yī )様に(♈)青い色(sè )をしているが。」
「先生は、自分は世(shì )に用いら(➡)れなかった(🎼)ために、諸芸に習熟(shú )した、と(🧒)いわれ(😖)たことがある。」
○(🏣) 政治家の態度、顔色、言語というもの(🏭)は、いつ(🌔)の時代(🔸)(dài )でも(✏)共通の弊が(🐸)あるものらしい(🆑)。
○ 本章(💜)は一六九(jiǔ )章の桓(huán )※(「魅」の「未」(🛅)に代えて「隹」、第4水(🍴)準2-93-32)の難にあ(🕣)つた場合の言(yán )葉と(🦏)同様(yà(😩)ng )、孔子の強い信念と気魄とをあらわ(🙃)し(🚡)た言(yá(🎍)n )葉で、論語の中で極(🛰)めて(❔)目(🧦)立(lì )つた(➰)一章であ(📕)る。
先(xiān )師(🗯)は、誰かと(⚾)いっしょに歌をうたわれる場合(hé )、(👚)相手がすぐ(🗯)れた歌(👤)い手(🥡)だ(🔌)と、必ずその相(xià(🤧)ng )手にく(💑)りかえし(🙊)歌(gē )わせてから(📰)、合唱(chàng )された。
「有能にして無能な(💅)人に教えを乞(qǐ )い、多知(🗃)(zhī )にし(🛬)て少知の人に(🤢)も(🐵)の(🦂)をた(🐇)ずね、有(yǒu )って(🌕)も無きが如(🕹)く(👕)内(〰)(nè(🛎)i )に(💒)省(shěng )み、(👪)充(💬)実(🥛)してい(❓)ても空虚なるが如(📃)く(💲)人に(🚻)へり(🚾)下り、無法(👖)(fǎ )を(🍈)いいか(🎮)けられ(🕋)ても相(👈)手になって(🌭)曲直(zhí )を(🕧)争(🎊)わ(⛎)ない。そうい(🛴)う(👛)こ(😫)と(📏)の出来(lái )た人がかって私(🔅)の友人に(🏸)あったのだが。」
「その程(🐪)度のこ(🧑)と(🈳)が何(hé )で得意にな(🏩)るね(🥦)うち(🐞)があ(⚾)ろう。」(🦓)
「大(🚚)(dà )軍の主将でも、それを捕虜に出(👍)来(lái )な(🤣)いことはない。し(🐞)かし、一(🕡)(yī )個の平(🌞)凡人で(🔨)も、(🍰)その人(rén )の(🤛)自由な意(🥫)志を奪うことは出(chū )来な(🆚)い。」(👊)
曾(✈)(céng )先(🚷)生が病気の(🔸)時(shí )に、(🍂)門人(ré(🍘)n )たちを(😡)枕頭に呼んでいわれた。――
○ 孔(kǒ(🐐)ng )子が諸(zhū )国(🔙)遍歴を(🔺)終つて魯に帰つたの(🚑)は。哀(ā(☕)i )公の十(shí )一(🌠)年で、(♊)六(🦁)十(🐩)八歳の時であつたが(🔽)、その(🗻)後は、直接(🐗)政(🌀)治(⤵)(zhì(📀) )の局にあた(💢)ることを断念し、専(zhuān )心門人の教(🔔)(jiāo )育と、詩(shī )書禮楽の整理(lǐ )と(🐕)に従(cóng )事した(🤗)のである。
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