三三(sān )(一八○(🍇))
「かり(🦆)に周公ほどの完(wán )璧な才能がそなわっていても、その才(🐈)能にほこり(⬅)、他人の長所を(🆙)認めな(📬)いよう(♑)な人(✈)であるなら(🍼)ば、もう見どころのない(💶)人物(🍪)だ。」
一五(😀)(二二〇)
有るをね(🕸)たみ(💓)て
民(📐)謡(👌)(yáo )にこういうのがあ(👮)る。
つつしむこころ。
「安んじて幼(yòu )君(jun1 )の補(bǔ )佐(🥡)を頼み、国政(zhèng )を(🐮)任(📊)(rèn )せる(🦐)こと(🗡)が(🔖)出(chū(🐚) )来、重(chóng )大事(shì(🚋) )に臨んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲げな(🏕)い人(🎅)、かような(😤)人(rén )を(🛁)君(🚙)子(🔘)人と(👊)いうのであ(🙌)ろうか。正に(🍁)か(🚢)よう(🏅)な人をこ(🚄)そ君子人という(⏺)べき(🏳)で(🚲)あろう。」
「文王(wáng )がなくなられ(⬛)た(🥊)後(📤)、文(🕯)(wén )という言(🛄)葉の内容をな(📙)す古(gǔ(🏩) )聖(shè(🏁)ng )の道は(🥓)、天(🔂)意に(🗺)よってこの私に継承(chéng )されているではな(🦓)いか。もしその文をほろぼそうと(📞)するのが(📈)天(🍮)意であるな(🏕)ら(🦄)ば(😀)、何で、(😃)後の(💇)世に生れ(🐿)た(🐰)この(💾)私に、文に親しむ機(🍌)会が与えられよう。文をほろ(🐍)ぼす(🥋)まいとい(🛺)うのが天意であるかぎり、匡の人(🦗)たちが、(🔯)いったい(🕢)私(🔻)に対(duì )して何(hé )が出(chū )来(🖊)るというのだ。」(❇)
○(🔎) (⛅)陳==国名。
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