楽長(zhǎng )はうなずくより仕(🍨)方(fāng )がなかっ(🕜)た。孔子はそ(🚺)こでふたたび(🦔)楽長を座(zuò )につかせて、言葉をつ(🛎)づけ(⛽)た。
(🥗)楽(lè )長は(🤒)うなず(🐿)く(🚃)よ(🎟)り仕(shì )方が(🖌)なかっ(🗝)た(🍕)。孔子(zǐ )は(⚪)そ(📕)こでふたたび楽長を座につかせて、言葉をつづけた。
(👘)門人(🍵)たちが、孔子のこう(♏)し(🧟)た(⏸)教(❤)訓に(🍦)よ(🍼)って、まじめに自(🏡)(zì )己(jǐ(🚉) )を反省する(🤥)機縁(⏺)を掴み得た(🎃)かは、まだ疑(🔋)(yí(🤚) )問で(🚿)あった。しかし、それ以来(🗳)、仲弓の身分や(🐐)、彼の父の素(sù )行が(👕)、(🐅)彼(🈹)等(💍)の話(👍)題(tí )にのぼらなくなった(🔈)ことだけ(🎻)はたしかである。尤(🎬)も、(🍅)この事(🏫)は、(🧤)仲(zhòng )弓(gōng )自(zì )身(🕍)(shēn )にとっ(💯)ては(🚣)、どうでもい(🎞)い事(🎨)(shì )であった。彼(🍅)は(😎)ただ自らを戒(🏈)慎することによって、孔子(🚵)の知(👽)遇に応こたえればよか(❓)ったのだから。
と、もう一度(🤦)彼は首(shǒu )をひねった。そして最後に次の言葉を思い起した。
孔子は、その(🍄)日(rì )の儀式におけ(🚃)る楽(⏮)長の不首尾にもかかわらず、い(🕹)つもよりかえっ(🏇)て朗(🧔)(lǎ(🌒)ng )らかな顔(yá )を(💭)して(🦌)、退(🍝)出した。
2 仲弓仁を(📂)問(🍔)う。子曰く、門を出(👮)でては大賓に見(📟)(jiàn )ゆるが(🍇)如くし、民を(🥞)使う(🥗)には大祭に承(🔅)くるが如くせ(🕐)よ。己(jǐ(🏬) )の欲(🀄)せ(👆)ざる所(♟)は(🎿)人(rén )に施す(🐏)こ(😷)と勿れ(💨)。邦に在りても怨(👋)なく(🍆)、家(🚬)に在りても(⬇)怨なから(💆)んと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏(👸)なりと雖も、請う斯の語(yǔ )を(😫)事と(📕)せんと(顔淵篇)
「2(💿)現(xiàn )今(jīn )で(🕌)は、親(♓)を養(yǎng )って(🅿)さえ居れば、それを孝(💕)行だとい(🏔)っ(🦗)ている(🚎)ようだ(🚄)が(😐)、(🔏)お互い(🛀)犬や馬ま(🐉)でも養(yǎng )ってい(🏑)るではないか(👟)。孝行には(💯)敬(🦌)(jìng )うやま(📷)いの心(xī(🖊)n )が大切だ。も(🖖)しそれがなかっ(🆘)た(🌑)ら、犬(👈)馬(mǎ )を(📬)養うのと何のえらぶとこ(🌨)ろもない。」
「(👘)違(🔟)わないようになさるが(🐗)宜しか(🤔)ろう。」
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