子罕(😿)(hǎn )しか(⏯)ん第九
○(🐨) 孔(💯)子(zǐ )と顔淵とのそ(⛵)れぞ(🤶)れの面目、(⏳)並に(🗂)両者の結びつき(🍞)がこの(♍)一章に(😞)躍(🚹)如と(🍍)し(📍)ている。さす(🥚)がに顔(yá(🗳) )淵の言葉であり、彼ならでは出来(🐚)ない表(biǎ(👺)o )現(🐨)である。
先師(🙉)のご(🕯)病気が(🦗)重くなった(💻)時(shí(➡) )、子路は、いざ(🚬)と(🐶)い(⛵)う場合のことを考慮(lǜ )し(😻)て、門(🐔)人た(⏸)ちが臣(🦇)下(👐)の礼を(🛵)とって(🍌)葬(🏀)儀(➡)をとり行(🔛)うよ(🎬)うに手はずをきめていた。その後、病気がいく(🎉)らか軽(qī(🕶)ng )くなった時、(🎟)先(🗨)師はそのことを知(zhī(🍏) )られて、(👑)子路にいわれた。―(🤹)―
「苗には(🐟)な(🎞)つても、花(huā )が(🛐)咲か(♒)ないものがある。花は(🌲)咲いて(🌻)も実(🕖)を結ば(📘)ないものがある。」
本篇には(🕓)孔(🕷)(kǒng )子(zǐ )の徳行に(⚽)関することが主として集録(lù )されて(🐈)い(☕)る。
先師(👦)は、誰(shuí )かと(🆎)いっしょ(⏬)に歌(🗽)を(📅)う(💦)たわれ(👍)る場(♉)合、相手(🙋)(shǒu )がすぐれた歌(🔆)い手(🥑)だと、(💵)必ずそ(🕋)の相(💿)手にくりかえ(🛀)し歌わせてから、合(hé )唱(🍑)された。
「聖とか仁とかいうほどの(🚆)徳は(😀)、私には(🏑)及(💃)びもつかないことだ。た(🍺)だ私は、そ(🥟)の境地を目(mù(🥤) )ざし(🐡)て厭く(🍊)こ(🏗)となく努(nǔ(🍮) )力(🧙)(lì )している。ま(🔱)た私(💁)の(🐴)体験をとおして倦(🎹)むことな(🥤)く教(jiāo )えている。それだ(🧘)けが私の(👵)身上だ。」
○ 孔子の言(yán )葉は、平凡ら(🌨)しく見える時ほ(🥅)ど深(🔦)いということを、私はこ(❤)の言(yán )葉によつて特(tè(📏) )に痛(tòng )感(gǎn )する(🐤)。
「(📣)大軍の主将でも、それを捕虜に(💋)出来な(🌛)いこと(🍺)はない。しかし、一(yī )個の平凡人でも(🌤)、(👙)その人の自由な意(yì )志(zhì )を奪うことは出(✔)来ない。」
「苗には(🚋)なつても、花(🐭)が(🏀)咲かないもの(🦆)がある。花は咲い(🌞)ても実を結ばないものがあ(🍧)る。」
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