「(🤧)仲弓には人君(🥘)(jun1 )の(🍻)風(🔌)があ(💓)る。南面(📳)して天(tiā(💘)n )下(😴)を治め(🕴)ることが出来(lá(🎧)i )よう。」(🥗)
樊遅(❕)は(🌥)思わず御者(zhě )台(🙇)からふ(📯)りかえ(🍦)って、(🏡)ちらり(⬆)と孔子(zǐ(🛣) )の顔を見た。孔(kǒng )子(🌃)の(👒)顔には(👗)、別(bié )に変った(🅿)と(🛴)こ(🌀)ろは(👖)見られなかったが(🏖)、そ(🥂)の声には、(🥠)ますます(🎚)力が(🐲)こ(🕛)もって来(lái )た。
で彼はついに一策を案じ、(🛏)わざわざ孔(kǒng )子(📣)(zǐ )の留(🕸)守をね(🐻)らって、豚(💝)の蒸(😃)肉(🛤)(rò(🥗)u )を贈ることにしたの(🥔)であ(🗻)る。礼(🤷)に、(🛂)大(🍠)(dà(🙎) )夫が士(shì )に物(wù )を贈(zèng )った時、(💴)士が不在で、直(zhí )接(😑)使者と応接が出来な(🥋)かっ(🍐)た場合には(🎰)、士(shì )は翌日大(🌖)(dà )夫の(🍫)家に赴い(🤾)て(💦)、(🌏)自ら謝辞を述べなけれ(🕰)ばならないことに(🧟)なっ(🍳)ている。陽貨はそこをねらったわ(🎪)けで(⛎)あった。
「つまり、父母の生前には礼を以(yǐ )て仕(shì(🏙) )え、死後には(🔝)礼を以て葬り、(🔺)また礼(lǐ )を(🏼)以て祭(jì )る(📃)、それ(🆒)が孝(xiào )だというのじゃ。」
「1詩(shī )でも(🛩)音(🥪)(yī(😍)n )楽でも、(🌩)究極(jí(🈚) )は無邪の一語(🍇)に帰する(🐡)。無邪にさえなれば、下(xià )手(🤵)へたは下(🍜)手なり(⛽)で、ま(🍩)ことの(🌈)詩が出(chū(🌯) )来、ま(👍)ことの音(㊗)楽が奏でられるもの(🐒)じゃ。この自明の(👎)理(🔇)が、(😪)君にはまだ(⏩)体得出来ていない。腕は達者だが、惜し(😊)いものじゃ。」
「2現今では、親を養ってさえ居れば、そ(🈁)れを孝行だ(🚚)といって(🗳)いるよ(👕)うだが(🚍)、お(🚉)互い犬や馬までも養(🧑)って(🙏)いる(🧙)では(💒)ないか。孝行には敬(jìng )う(🧒)やまいの(🚂)心が大(dà )切(✔)だ。も(👓)し(🐍)それ(🦖)がなかったら、犬馬(🈷)を養う(🕌)のと何の(🔻)えらぶところも(🥑)な(👬)い(🤨)。」
「1(🚧)道理(lǐ )に叶った忠(🧖)(zhō(🌇)ng )言には正面(🌔)から反(fǎn )対す(🌟)る者は(🔇)ない(🧣)。だが大(dà )切(🙍)なことは過(guò(🛹) )ちを改め(🗝)るこ(🕠)と(🌐)だ。婉曲な言(yán )葉(yè )は誰(🍡)の耳(ě(⏯)r )に(🖌)も心(🙀)持よく響(🛀)く。だ(😧)が大切なことは(💱)、その真意のあるところ(🐙)を(🧤)探(🥈)ることだ。い(🌂)い(🧛)気になっ(🍉)て真意を探ろうとも(🏋)せず、(🎫)表面だけ従って(⛵)過ちを改めようとしない者は、全く手のつけようがない(🤽)。」(🐪)
と、もう一(🐿)度彼(🥦)は首をひねった(🔷)。そして最後に次の言葉を思(🍧)い起(🐺)(qǐ )した。
もう(🧝)一つは(🌯)、子夏の問いに対する(🎊)答(🧦)えだが、それ(🚢)は、(⬅)
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