と(💋)い(🦎)う(⏪)ので(🔵)あった。これ(🚦)も子(🥗)游に(⏬)対(duì )するのと大同小異で(🅿)、少(🧕)々怒(🈴)り(🚏)っ(🏩)ぽい子夏に対する答えとし(🐟)ては、先ず当然だ。
で、彼(bǐ )は(👿)、ある(🚒)日、そ(🍮)れと(🤠)な(🙏)く子(zǐ )桑伯(🕸)子についての孔子の(🐒)感想を求(🔻)(qiú )めて(🕢)見た。彼(bǐ(😽) )は、もし孔(🤪)子に諷刺(🐲)の意志があ(🛶)れば、子桑伯子のことから(💧)、自(🌃)然、話(🌙)(huà )は自分(⛴)の方に向(💕)いて来(🧕)る、と思ったので(🌉)ある。ところ(📡)が、孔子の(🍿)答えは極(🧒)(jí )めてあっさりした(💈)ものであっ(🈚)た。
1 子(zǐ )曰く、法(🧙)語の言は能く(🏵)従う(🐊)こと無からんや(🍮)、(🐢)之を改(gǎi )むるを(🙊)貴しと爲す。巽(xùn )与((♓)そんよ)の言は能く説(よろ(📃)こ)ぶこと無か(🏉)らんや、之を繹(た(🕕)ず(💷)ぬ)る(🌱)を貴しと爲す。説びて繹(♐)ねず、従いて改(🏦)めずんば、吾之を(🛴)如(rú(🍃) )何とも(🏀)すること(🐔)末(な)きのみと。(子罕篇)
(😗)といったことを思い起(🛥)した。孔(🏺)子(🔅)は或(🌾)は、自分を(🦇)「人君の(㊗)風(fēng )があ(🎎)る。」などと讃(🦎)め(📠)て、その実(shí )、何かの(🌃)欠(🎸)点(🔣)を婉曲に諷刺して(🍧)い(🕞)るのではあ(🏡)るまいか。そういえば、世間では、子桑伯(⛔)子しそ(🈳)うは(🚵)くしと(💓)自分と(🗺)を、(🕞)同(tó(🎲)ng )じ型の人物だと評(🦑)しているそうだ(🙋)。子桑(sāng )伯(bó )子は物に(🛁)こせ(🤭)つ(💁)か(🚫)ない、(🦎)いい男だが、(🐯)少(shǎo )し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがないでも(🥍)な(👦)い(🕟)。或は自分に(🍸)もそんな欠(🎞)(qiàn )点が(🦄)あるの(🗓)ではなかろう(📄)か(🔰)。自分だけ(⛅)で(🔋)は(🥗)、そ(😢)んな事(shì )がないよう(🐿)に気をつけ(🛍)て(📇)いる(🏆)つ(🥀)もり(🥇)では(⤵)あ(😶)るが。―(💡)―彼はそんな(🔺)ことを(🦏)考え(📐)て、(📡)讃められたために却って不(🔚)安(🤑)(ān )な気(qì )持にな(🍂)るのであった。
「もし(🕝)そ(✅)う(📶)だとすれば、それが君の邪(🌳)心という(⛩)ものじゃ。君の心の中で(💨)は、この孔丘という人間が、(🔳)いつも(🕒)対立的(✴)なものにな(🧖)っている。君は、はっきり意(yì )識していな(🔋)い(🔷)かも知れな(🤷)い(🔍)が、君の奏楽に(💞)とって、(🐵)わしの(🚆)存在(zài )は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する(🍰)。従(🍭)(cóng )って、君(jun1 )は完全(🚓)に君の音楽に浸(🗿)りきることが出来な(🙇)い。そこに君の失敗の原(🐾)因があ(🤔)る。そ(🦇)うは思わないかの?」
(楽長(zhǎng )は、最(🦐)高の技術(⚫)は手や(🔫)喉から生れ(👏)る(🤪)ものでなくて(🦕)、心から生(shēng )れ(🍕)る(🤸)ものだ、という事だけは(🚕)、どうやらわかったらしい。彼の音(😕)楽も(🚶)これからそろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼(🌕)は、(🍣)私の音(🎅)楽論がその(🤭)ま(🍅)ま人(🚜)(rén )生論(🕯)でもある、という(🔈)ことには、まだ(🎊)気がつ(🥞)い(🎏)ていないら(🌥)しい。究極の(🏋)目標を音(🍖)楽の(👮)技(jì )術(shù )に置いている彼と(🔔)して(😨)は、(♊)或はやむを(📊)得(🦃)ないことかも知(zhī )れない。し(⛄)かし急ぐこ(🚊)とはない。いずれ(🌂)は(👩)彼(👾)も、人生(🍞)のための音楽(lè )という(✍)ことに(🕵)目を覚ます時が来るであろう(✡)。彼は元(🕣)(yuá(⬆)n )来(lái )真面目(mù )な(🦒)人(🈵)間なのだか(🤢)ら。)
「(🈯)然し、お前(qián )達のよ(🦗)うに、血統(😏)など(⛺)問題にし(🎸)ない人があると知(zhī )っ(🚼)たら、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶ(🈹)に(🌈)ちがいない。わ(🏈)しも嬉(xī )し(💦)い。……7い(🈲)や君(jun1 )子と(🥚)い(🤟)うものは、人の美(měi )点を助(zhù )長(🕺)して、決し(👌)て人の欠点(diǎn )に乗ずるような事(⛱)はし(🚚)ないものじゃ。然し世の中には、(🦌)兎(tú )角そのあべこべを行こ(🎑)う(✔)とする(🔭)小人(rén )が多く(⛪)てのう。」(🎩)
樊遅に(🗡)は(🎧)、もううしろ(🦗)を振りかえる勇気が(🙎)なかった。彼は、(⏸)正面を向いたきり、石(➰)のよ(🚑)うに固(🚙)くなって、殆(dài )ど機(🙎)械的に(👟)手綱をさばいていた。
(👅)孔(🍎)子(🦁)は、このごろ(🎶)、仲弓に(🎷)対して(🐬)、そう(🎮)いった(🏑)最(🙊)高の讃辞(cí )をすら惜(🏑)しま(💁)なくなった。
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