「どんなふ(😍)うだね。」
こ(😯)の(👸)妙(miào )音をつきだした小僧こそは、実(🔘)(shí )に(〽)、後(hòu )年(nián )の森田悟由ごゆ(🏂)う禅(🚿)(chá(👊)n )師(shī )ぜんじだったそうであ(🙃)る。
「ええ、(🚦)はじめ(🕚)の(🐐)うちは、いつ(🤔)もこんなふうで(🎺)すよ。五分や七分はたいて(🐾)いおく(🆓)れます。」
道江という一女(🏔)(nǚ )性が、間(🔑)もなく(🐆)、自分の目の(✍)ま(💤)えに(🤪)現われる(🚓)という小さなできことの予想、(😼)――大(🤷)き(🥛)な人間(😥)(jiān )社会(huì )の運行うんこうの中で(🦗)は、ま(🌋)ったくどうでも(🍆)い(❎)いよ(🤢)うな、そうした小さなで(🍷)きごとの予想(xiǎng )よそうが、どうしてこれほどまでに自(👥)(zì )分(fèn )をまご(👡)つか(🐅)せ、自分(🌠)の不断の心の(👙)修練を無力(🐔)(lì )にするのか。ど(🥪)うして、現在友愛塾(shú(➖) )におお(🥍)い(🛑)かぶさっている深(shēn )刻(🖱)な問(😅)題以上(shàng )に、(🈷)自分の心をなやますのか。女性(🥤)とは、(🥘)恋(liàn )愛れ(🍌)んあいとは、(☝)いったい何(🧀)(hé )だろう。それは(👆)、これまで自分(fèn )が考(kǎo )えて来た人(✔)間生(📂)(shē(➖)ng )活(🚒)(huó )の秩序(xù )とは、全く次(😲)元の(🐯)ちがった秩(🛍)序に属するものだろうか(😰)。
七 最初(🐒)の日曜(yào )日
次(🦏)郎が入(rù )り口に立って様(🏫)子(🏒)をなが(🏘)めていると、
しかし、(⏮)兄(xiōng )はおそ(🈯)らく道(🏞)(dào )江を(🤾)つれて来る(🍒)。いや、かな(📴)らずつれて来(🌩)る。そし(🤕)て、無(wú )意識(shí )な残(📮)酷(🏪)ざんこくさで(🎉)自(zì(💰) )分(fèn )の(🔐)痛いきず(🍃)にさわろうとしているのだ。二人(rén )はあ(🤪)らゆる(🐑)好意(😟)にみちた言葉を自分(🦅)になげかけるだろ(😍)う。二(🌘)(èr )人のむつまじさを三人(rén )にひろ(🔇)げ(🌌)るこ(🈶)と(🍴)に(💜)よって、二人は一そ(⏬)う深い(🔨)よろこびを味(🆒)わおうと(✂)つとめ(👵)るだろう。二(🕠)人(ré(🅱)n )はいろいろと過去の思(sī )い(🎓)出を語(👖)る(✈)にちがいないが、そ(🐷)の(🐍)思(🔅)い出の愉(📳)快さも(🌔)不愉快さも(🔝)、三人(🏉)に(🙀)共通するものとして語られ(✏)る(💢)に(🕙)ちがい(📠)ない(🛑)。自(🍎)分は、二人のそ(✡)うした無(wú(🚛) )意識な残(cán )酷(📹)さにたいし(🔅)て、いったいどういう態度をとれば(🧥)いいのか。い(😮)や、(⬛)ど(🚈)ういう態(tài )度(🌠)をとりう(📰)る(🔄)というのか。
(🚮)その(👾)う(🦃)ちに、小(xiǎo )便所の掃除が終わ(🧡)ったらしく、そ(🗝)れにかかっ(♐)ていた(👆)四(🍄)人(🔉)のうちの三人が、(⭐)とん(🛋)狂(kuá(🗓)ng )な笑い(😁)声(shēng )をたて(👍)ながら(🎈)、大便所(🐎)の(🍱)掃除(chú )をはじめ(🃏)、あとの(🌕)一人(ré(💟)n )が、た(🚢)たき(🐜)に水を流しはじめた。で、次郎は、二つ目の大便所(👨)の(😶)掃除(chú )をおわると、すぐそこを去(😙)(qù )って講堂のほう(🖨)に行った。大(dà(🔉) )河(🐾)とは(🆙)、つ(🛸)いに(📘)言(🤬)葉をか(🖍)わさない(👨)ままだったの(🔺)である(💃)。
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