「先生(shē(🏉)ng )の徳(dé )は(🐍)高(😺)山のようなも(🔳)のだ。仰げば仰ぐほ(📂)ど高(🏣)(gāo )い。先生の信(🐬)(xìn )念は金石の(💠)よう(〰)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉し(🛣)が(💷)たいのは先(xiān )生の高(🏔)遠(🤑)な道(📓)(dào )だ。前にあるか(🥂)と(🤫)思うと、たち(♓)まち後ろにあ(🌘)る(❌)。先(🚤)生は(😞)順(shù(🏟)n )序を立てて、(🕹)一歩一歩とわれ(🎡)われ(⛰)を導き、われわれ(🎷)の知識をひろめるには各(🐢)種の典籍(🐒)、文(🎏)物制(🕤)(zhì(🛶) )度(🔢)を以(📰)てせられ(🧡)、われ(〽)われの行動を規(😌)制するには礼を以(🔱)てせられる。私はそのご指(zhǐ(📝) )導の精(jīng )妙さに魅せられて、やめよ(🥛)う(🚀)としてもやめる(🐨)ことが出来(lái )ず、(🔮)今日まで私の(🥫)才能のかぎりをつくして努力(lì(✔) )して(🈂)来(lái )た(🏊)。そして今(🏮)(jīn )で(😝)は、どうなり先(👯)生の道(🐵)の本体を(📞)はっきり(✂)眼(⛔)の(🔘)前に(🚙)見(jiàn )ることが出(chū )来るような気(qì )がする。しかし、いざそ(🚻)れに追(💟)い(🛳)ついて捉えようと(🆖)す(🚞)ると、やはり(⤵)どう(🎇)にもならない。」(🥦)
「由ゆうよ、お(🐲)前(😈)(qián )のこしらえ事も、今(😍)にはじまったことで(💟)は(🧕)な(📸)いが、困ったものだ。臣(chén )下(xià )の(🔠)な(🍒)い者(🧞)があるよ(❌)うに見せかけ(😓)て、い(🍅)ったいだれ(🌘)を(🥓)だまそうとするのだ。天を欺こ(🍞)うとでもいうのか。そ(🎦)れに(🚼)第一(🚤)、(💱)私は、(😳)臣(🧝)下の手で葬(zàng )っても(🙆)らう(🧞)より、(🏇)むしろ二(èr )三人の門人の手(🐤)で(🌝)葬(🐒)っ(🎑)ても(👐)らい(🈚)たいと思っているのだ。堂(tá(🤐)ng )々たる葬(❗)儀をしてもらわなくても、(😫)まさか道ば(🏊)たで(🧒)のたれ死(🏾)したこ(🏔)とにもなるまいではないか。」
九(jiǔ(😁) )((🤑)一九三)
ひら(🚏)りひらりと
深(😽)(shēn )渕ふかぶちにのぞ(💔)むご(➗)と(🎈)、
「(🎺)修(🚈)行と(🚴)いうものは(🎫)、たとえば山を(🌵)築(zhù )くようなものだ。あと一(🍢)簣も(🌳)っこという(🧟)ところで挫折して(⛎)も、目(💄)(mù )的の山に(🔄)はならない。そし(💶)てその罪は自分(🏏)(fèn )にある。また(🐼)、たとえば(📼)地な(🚹)らしを(⛹)するよう(👚)なもの(🤼)だ。一簣(🏽)もっこでも(🕡)そ(🐑)こ(🐁)にあけたら、そ(⬇)れだけ仕(⛔)事がはかどったこと(✏)になる。そしてそれは自分(fè(🖱)n )が進んだのだ。」
○ 簣=(🌺)=(🐭)土を(🦎)はこぶ(😎)籠、もつ(🚈)こ。
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