す(🖥)ると、公西(xī )華(🐵)(huá )こうせいかがい(🖤)った。――
○ 子貢(🖊)は孔(kǒng )子が卓越した徳と政治(😠)(zhì )能(néng )力(🏯)と(🐴)を持(chí )ちな(🧦)がら、い(💮)つ(🚺)ま(💌)でも(⛓)野(yě )にあるのを遺憾として、かよ(👴)うなこと(🏛)をいい出(chū )し(🏀)たのである(🚭)が、子貢らし(🍧)い才(cá(💂)i )気(🌞)の(🛹)ほとばし(🛹)つた(🛁)表現(🎳)(xiàn )であ(🏘)る。それに(🌙)対する孔子(🕳)の答えも、じようだんまじ(🖐)りに、ちやんとおさえ(🐄)る所は(🍎)おさえて(🆙)いるのが(🔧)面(🕎)(miàn )白(🍢)い。
二六(一七三(sān ))
○ (🤱)前段と後段とは、原(🐽)文(🧞)では一連の孔(🏒)子の言葉(🏆)にな(🗯)つているが(🎏)、(🚚)内容(🍹)(róng )に連絡がないので、定(dìng )説に従つて二(🥝)段に区分した。
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(bēi )しげ(⛅)な声で(🎥)鳴(🍹)き、人は死(🎶)ぬまえに善(shàn )言(🚌)を吐(tǔ )く、と申(👔)します。これ(⚡)から私の申上げ(🛬)ますことは、(📗)私(sī(👱) )の最(zuì )後の言葉で(🕳)ご(📩)ざいま(🐭)すから、よくおきき下(🙈)さい。およそ為政(zhèng )家が自(zì )分(🌘)の道として大切にしなければな(🕤)ら(🍊)ないこ(❕)とが三つ(🐪)あります。そ(🧀)の第一(yī )は態度をつつし(💑)んで粗暴怠慢に(🎧)な(🐲)らない(🌕)こと(🛀)、そ(🌤)の第二は顔色(sè )を正し(🐌)くして信実の(🏔)気持(👗)(chí )があふれること、その(🚷)第三(sān )は、(🥚)言葉を叮(dīng )重(chóng )にして野(yě )卑(🐺)不合理(🏑)(lǐ )にな(👇)らな(➰)いこと、(😀)こ(🔁)れであります。祭典のお供(gò(💦)ng )物台の並べ方などのこまかな(🦗)技術上のことは、そ(🚨)れ(🌵)ぞれ係の役(🕗)人(ré(🔤)n )がおります(🎆)し、一々お気にか(⛸)けられ(🚀)なくともよい(👆)こと(🐖)でござい(🐬)ます。」
○ 天下(xià )==当(🚞)時はまだ(📩)殷(🎙)の(🏠)時代で。周(📜)室の天(🍝)下ではなかつたが、(🧣)後に天(🚧)下を支配したので(🐴)、この語が用いられ(🍄)たのであろう。
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