す(🎀)ると(👒)、(🦍)公西(🤼)(xī )華こうせい(🕙)かがい(👖)った。―(🧦)―(🍩)
○ (🚄)この章(zhāng )は、いい音(yī(🛴)n )楽が今は(🎩)きか(🍎)れない(🥖)という孔子のな(🥐)げきでもあろうか(⏲)。――諸説は紛(fēn )々としている(📤)。
○ (📆)政(⏺)治(👷)家の態(tài )度、顔(💕)色、言語(yǔ )と(🛁)いう(👓)もの(⏺)は、いつの(👎)時(🕳)(shí )代でも共通の弊(bì )があるものらしい。
三一(一七八)
○(🤫) 子(zǐ )路は孔子がかつ(🏕)て大夫(fū )の職にあ(🧕)つたので、それにふさ(🥂)わし(🌡)い禮(lǐ )をもつて葬儀(yí )を行(🤗)いたかつたのであろう。師(🌽)匠思いの、出過ぎ(🛏)た、しか(🧗)も病中(😕)に葬式のこ(😏)とまで(🍶)考(⛰)える(🚟)ような先(xiān )走(📌)つた、稚(zhì )気愛(à(🖨)i )すべき子路の性格(🏓)と、そ(🥈)れに対す(🦌)る孔(kǒng )子の烈しい(🚼)、し(🗣)かもしみじみとした訓戒(🍬)とが対照(zhào )さ(🐹)れて面白い。
二(🎦)四(sì(📚) )(二二九)
先(💪)師(⬜)が道(dà(👴)o )の行わ(🎡)れ(💉)な(☝)い(🚤)の(🕝)を歎(🥇)じて九夷き(🏜)ゅ(💘)う(🏳)い(🕙)の地に居を(🍼)うつしたいといわ(🐢)れたことがあった。あ(📞)る人(🏃)がそれをきい(🌂)て先師にいった(🥈)。――
一〇(一九(jiǔ(☔) )四)
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