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A　父(💿)はま(🌡)た(🌷)黙(💦)した。じつは、そう思っていたのだ(🚇)。しかし、(⏯)黙した。

A　(😪)私は(📋)建築のこ(📸)とについては全く門外漢で(🐊)あるが、(✴)西洋の寺院の(🦔)ゴシッ(📡)ク建築と云うも(🎩)のは屋根が高く／＼尖って、そ(🗼)の先が天に冲(👢)せん(💑)とし(🦈)て(🎌)いる(📰)ところに美観(➗)が存する(🔽)のだ(🔇)と云う。これに(🆖)反して、(🐨)わ(💣)れ／＼の国の伽藍では建物の(👥)上にまず大きな甍を伏(👒)せて(🍛)、その庇ひさ(✋)しが作り(🕴)出す深い廣い蔭(🐦)の中へ(🥅)全体(🔚)の構造を取り込んでし(♌)まう。寺(🎍)院(🐞)のみならず、宮殿でも、庶(🔏)民の(🚈)住宅で(🔳)も、外から見(🌉)て(👆)最も眼(🤘)立つもの(🍅)は(🦓)、(🧞)或る場合に(😅)は瓦葺き(🚇)、(🔑)或る場合には茅葺きの(🚛)大き(🤢)な屋根(⭐)と(🔙)、その庇の下に(🚺)たゞよう濃い闇である。時(👱)とす(🚪)ると、白昼といえ(🍅)ど(👱)も軒から(🤡)下には洞穴のよう(🔜)な闇が繞っ(🖤)てい(😷)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(⏪)ないことすら(✋)ある。こ(🥊)れ(🃏)は知恩院や本願寺のよう(🖊)な宏壮な建築(➗)で(😅)も(🔸)、草深い田舎の(🙂)百(💡)姓家で(🏈)も同(🍳)様で(🎴)あって、昔の大概な建(👷)物(🎞)が軒(📑)から下と軒から上の(🕕)屋(💌)根の部分とを(😭)比べると、少く(🌩)とも眼で(➗)見たところ(💆)では、(👠)屋(🛌)根(📔)の(🔍)方が重く、堆く、面積が(🈷)大きく感ぜら(😩)れる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋(🌮)根と(🦍)云(🚕)う傘を拡げ(🥏)て(💁)大地に一廓の日かげを落し、その薄(🍳)暗い陰翳の中に(📚)家造(🛄)りをする。もちろん西洋の家屋にも(🏠)屋根が(🤳)ない訳で(🧠)はな(🍹)いが、そ(❕)れ(🏇)は日(🤘)光を遮蔽するよりも雨露(🏝)をしのぐため(🦂)の方が(🏵)主であって、蔭(🏈)はなるべく作らないよう(🏎)に(🧦)し、(💧)少しでも多く内(📞)部を明りに曝すよ(🕘)うにして(🆑)い(🎐)ることは、(🐮)外形を見ても頷かれる。日本(💏)の屋(😜)根を傘とすれば、西洋の(🉑)それは帽(🎗)子で(🔭)しかな(🆎)い。しか(🥀)も鳥打帽(🦄)子の(🐁)ように出来るだけ(🆔)鍔(🌃)つばを小(🔗)さくし、日(🌳)光の(🐑)直射を近々と軒(🍥)端に(🗄)受ける。けだし日本(🙎)家の屋(🈂)根の庇が長(💮)いのは(🛬)、気候(👿)風(🆚)土や、建築材料や、その(😿)他いろ／＼の(📯)関(🐇)係があるの(📈)であろう。たとえば煉瓦(😥)やガラスや(💛)セメントのような(✨)ものを使わ(🎟)ないところから、(🧚)横なぐりの風(😠)雨を防ぐためには庇を深く(🧗)する(➖)必要があった(🎋)で(🎋)あろう(🐽)し、日本人と(💪)て暗い部屋より(👟)は明るい部屋を便利とした(🏿)に違いない(🤾)が、是非な(🔁)くあゝ(🥇)なったの(😿)でもあ(🐓)ろう。が(➖)、美と云うもの(🚀)は常に生活の実際から発達するもので、(🥌)暗い部屋(🛑)に住むことを餘儀なくさ(🕴)れたわれ(😀)／＼の先祖(🏝)は、(🐁)いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🐆)やがては(🗳)美の目的に(🥟)添うよ(🏷)うに陰翳を利(👦)用するに至った。事実、(🔍)日本座敷の美は全く陰翳の(🤦)濃淡(📨)に依って(🕳)生れて(👹)いるので(🐚)、それ以外に何もない。西洋人が(💈)日本座敷を見てその(📂)簡素(✖)なのに驚(✅)き、たゞ灰色の壁があ(📗)るばかり(❗)で何の装飾もないと(🍷)云う風(📛)に(👲)感じるのは、彼(🏀)等(🏛)としてはいかさま尤もであるけ(㊙)れども、(💥)それは陰(🐂)翳(👫)の謎を(🔽)解(😻)し(😓)ないからである。わ(📚)れ／＼は、それでなくて(🥅)も太陽の(🌇)光線の這入りにく(🕟)い座敷の外側へ、土(🆒)庇(🍀)を(👿)出し(👖)たり縁(🆗)側(🔓)を附けたり(👄)して(🍍)一層(⏸)日(📵)光(🛶)を(🖼)遠の(🎫)ける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの(🐗)明(🕥)るく忍び(🌥)込(🏒)むよ(👈)う(😾)にする。われ／(🥍)＼の座(🎂)敷(📰)の美の(🍘)要(🙅)素は(🤓)、この間(👷)接の(👝)鈍(👊)い光線(🕗)に(👴)外(✏)な(⚫)らない。われ／＼(🤼)は、この力のない、わ(💥)びし(🆕)い(🙁)、果(🧑)敢はかない光線が、し(👆)んみり落ち着いて座敷の壁へ沁(📉)み(🖍)込む(👀)ように、わざと調子の(🥤)弱い(🏰)色の砂壁(🚣)を塗る。土蔵とか、(➕)厨と(🏉)か、廊下のよう(⏯)なところへ塗るには照り(📉)をつけるが、座(😝)敷の壁は殆ど砂(🚳)壁で、めっ(🤭)たに光ら(🕰)せ(🍿)ない。もし光(🆑)ら(✳)せたら、(😪)その乏(🤩)し(🥨)い光線(📃)の、柔かい弱い味が消える。われ(🕖)等は何処までも、見(🔙)るからにおぼつかな(🚊)げな(⚽)外光が(⬆)、黄昏色の(👤)壁の面に取り着いて辛くも(💁)餘命を保(💮)っている、(🤺)あの繊細な明るさを楽し(🔥)む。我等に取ってはこの壁の上(👑)の明るさ或はほのぐらさが何物(🍶)の装飾(😟)にも優るので(🏵)あり、(🍮)しみ(🅿)／″＼と見飽きがしない(🅾)のである。さればそ(💢)れらの(🤮)砂(🚛)壁がその(🔷)明るさを乱さないようにとたゞ(🥖)一と色の無(🤤)地に塗っ(🐝)てあるのも当(🔀)然で(🖖)あって、(🥥)座敷毎に少(⚡)しずつ地色は(🎌)違う(🏇)けれ(🔣)ど(🥄)も、何(🎠)とその違いの微かであ(👟)ることよ(🛡)。それ(😍)は色の違(🧟)いと(😎)云うよりもほんの僅かな(⚫)濃淡の(🦋)差異(🛑)、(😜)見る人の(🔆)気分の相(🕜)違(🌨)と云(💜)う程のものでしかない(🐊)。しか(✍)もそ(👱)の壁の色(🎚)の(🍞)ほのか(😳)な違いに(🎍)依っ(📔)て、また幾ら(🚳)かずつ各※(二の字(🤢)点、1-2-22)の(🚮)部(🚢)屋(✍)の陰翳が異なった色調を帯(🚖)びるので(♊)ある。尤(🦏)も我(🔦)等の座敷にも床の間(✝)と云(📪)うも(🏻)のがあっ(🌳)て、掛(🤾)け軸を(🍖)飾(🚳)り花を活(🤶)ける(📊)が(💊)、(🌠)しか(🔩)しそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をし(🐣)ているより(🤑)も(🏥)、陰(😑)翳(🥄)に(🗼)深(🍵)みを添え(💥)る方が主になって(💴)いる(👸)。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調和、即(🏛)ち「床う(🗄)つり」を第一に貴(🏀)ぶ。われらが(🔽)掛け軸の内容を成す書(🗃)や絵の巧拙と同様の重要(🌟)さを※(「ころもへん＋(💝)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🌅)に置(🔥)くのも(♒)、実にそのためで(📔)あって、床うつ(📒)りが(🥒)悪かった(🎱)ら如(🌂)何なる(🥫)名書画も掛け(⛰)軸としての価値がなくなる(🦎)。それ(🤸)と反対に一(⛴)つの独(😧)立した作(🗂)品(🍼)とし(🕳)ては(🚚)大し(🔟)た(🛶)傑作でもない(🌨)よ(🛏)うな書画が、茶の間(➗)の床に掛(🚟)け(👳)てみると、非常にその部屋と(🎥)の調(🆑)和がよく、軸も座(💜)敷も俄かに引き(🚽)立つ場合がある。そして(🈴)そう云(❣)う書画、そ(👣)れ自身とし(🍃)ては格別のもので(🚾)もない軸物の何処が調和す(🗽)るの(🚲)かと云えば、そ(🦂)れ(🏉)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころも(💾)へ(🤴)ん＋表(🌺)」、(🕶)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🌤)ている古(👕)色にあるのだ。そ(🥣)の(🥥)古色がそ(🐶)の床の間や(🥕)座敷の暗さと適宜(💡)な釣り合いを保つのだ。わ(👖)れ／＼はよく(🤘)京都や(⤴)奈(🕴)良の名刹を訪(💤)ねて、その寺(🎖)の宝物と(📿)云わ(🚏)れる軸物(🌴)が、(📃)奥深い大書(💧)院の(🏟)床の間にか(📋)ゝ(🛌)っているのを見せられ(🍬)るが、そ(♑)う云う床の間は大(🌳)概昼も薄暗いので、図柄などは見(✅)分けられない、(🔹)たゞ案内人(🗾)の説明を(💪)聞き(🈁)ながら(😊)消えかゝ(🌪)った墨色のあ(🚥)とを辿(💺)っ(📦)て多分立派な絵なので(🎷)あろうと想像するばかりで(♈)あるが、し(⛩)かしそのぼやけた古画(🏳)と暗い床の間と(😼)の取り合わせが(⭕)如何に(🛌)も(♏)しっくりしてい(🔮)て、図(📌)柄の不鮮(🥡)明などは聊かも問題でないば(🚁)かりか、(⛲)却ってこのくらいな不鮮(⤵)明さがちょ(💐)うど適しているよ(🕉)うにさ(📯)え感じる。つまり(🤽)こ(🎚)の場合、そ(♓)の絵は(✊)覚束ない弱い光りを受け留めるた(😷)めの一つの(💣)奥床しい「面(👄)」に過ぎない(👶)の(😏)であって(🛂)、全(🔱)く砂(🚼)壁と(🏆)同(🐆)じ作用をしかし(🍖)て(💹)いないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時(🗃)代(⤴)や(🍎)「さび」を珍重する理由はこ(🗄)こ(🕴)にあるので(😉)、新(🕌)画は水墨や淡彩のものでも、よ(♓)ほど注意し(🛺)ないと床(🌻)の間(🔪)の陰(🏘)翳を打ち(🏓)壊すのである。

Aそれから(💒)河内の国(🃏)篠(🚢)崎の(🛰)故(🚽)郷ふるさとをあ(😾)とに(🤮)立ち出でましたとき、三(🕌)つになりま(🤹)す女の子一人と、男の子一人と、都合二人(👒)の子に、妻なる女がお(🥝)りましたの(💽)を振り切って出まし(✂)た(🔱)折の心(🥁)地は、さ(📄)すがに多年の(🕥)よ(🔗)し(🕣)みと申し、名残(🥅)お(😯)し(😻)さはどれほどか知れ(🏥)ませんでしたけれども、きれいさっ(⛏)ぱ(🕵)り世を捨てるのだと思いきわめ(🌔)て、や(📃)がて関東へと(🚣)修行をこゝろざし、松島の寺に三年お(🤞)り(👪)ま(🛬)して(🕘)、次には(😜)北(🥜)国を廻り(😨)ま(🎫)したが、とても、自分のよう(🌘)な(🕋)半(✖)出(♓)家(🐿)の(👸)者は(🏂)国々を歩(🏏)い(🖥)てどのよ(🥣)うなと(😊)うとい知識に(🍮)も逢い、結(🕐)縁けちえんをも願い、そのあいだには名(💟)所舊跡(📴)を見て胸のう(⛓)ちを慰め(🍆)よう、それにまた、どうせいつまでなが(🕸)らえられる憂き世の中ではないのだから、(🅾)歩き倒れて死(😌)ぬところま(🥁)で行って(🥞)みようと決心しまして、西国(🖼)をさ(🎊)して上(🛒)りますうちに、不(🙁)思議な縁で(🐏)河内の(🔳)国を(🌩)通(🏻)りましたので、今(📆)頃ふるさ(😅)との篠崎はど(🚔)んな(🙍)有様に(😦)なったで(🤴)あ(📇)ろ(🍆)うと、昔の館や(😤)かたの堀の(🖌)ほとりへ立(🤓)ち寄ってうか(🎊)ゞってみますと(🗻)、築地ついじはあ(🐶)っても(🖊)屋根は崩れておりますし、門は(🌌)あっても(🦋)扉は外はずれ(🦅)て(✖)おりますし(♍)、庭には草(📛)が(🗼)深く繁って、家と云う家はあと(✈)かたもなく壊(🐝)れ(⛓)てしまい、わずか(🤐)に(♌)あや(🐜)しい賤(😵)の庵が二つ三つ(💩)残(⬛)ってい(😿)るだけで、(🥧)そ(💬)れ(🏯)さ(🚑)え雨風をしの(🛁)げそうにも(👒)見え(👻)ないの(🔅)です。私はそゞろに(🌮)眼もあてられない(🐕)思いがして、涙を流(😧)し(🦍)て通り過ぎようとしましたが、(🏣)ふとそのあたりに(🆕)いやしい身(🖖)なりをした(⏲)一人の尉じょうが田を打っていますのを見て、(👊)これに聞いたら以前(🤯)の(🌔)こ(☕)とを(🥫)知っているだろう、尋ねて(💞)みよう(👆)と(⛓)思いまし(🥤)て(👝)、もし、尉じょうど(🤘)のよ、こゝは何と云(😡)う所です(🤭)かと(🎶)きゝますと、尉は着(🏇)てい(🍄)た(🙉)日笠をぬいで(🍦)、篠(💙)崎と(🍃)申す所です(🌶)と答えるのです。で(🤼)は何と云う方の御領分(🛎)で(🐮)すかと、かさねてき(🗯)ゝますと、篠(💍)崎殿の御領分です(🛢)と云いますから(🚟)、(🌍)さ(🚉)ては私(🤴)の一族のこ(📁)とを知っ(🍥)ているなと思い(⏸)ましたので、田の(🕴)畔くろに腰を休めて、それとなく話(⛓)しかけま(🏛)した(🈚)ところが、尉も鍬を杖につ(🧞)き(🐬)ながら(🏢)、こゝの御(✨)領(🔱)分を(🌤)持っていらしったお方(🐶)と云うのは、(🔇)もとは篠崎掃部助どのと(🤭)申し(⛑)て何事(💰)にも人に(🛢)すぐれていらしって(🐠)、楠殿も(😙)大切に思し召し、御一族のうちでも取り分け頼みに(🐊)なすっ(🚏)てい(🌞)ら(🛂)しったの(😾)ですが(🌆)、そ(🚰)の(♌)御子息の六郎左(🚧)衛門どのと云う(🏊)お方の代に(🚛)、楠どのが京方(🐃)へ(🎄)降参なす(😩)ったのをお恨みになって遁(🚦)世(🦋)なされたぎり、何処へお(⛺)いで(⏪)になっ(🖥)たのや(⬇)ら(🛃)今(🏿)におん行く(♌)えも(👺)分(♑)りませぬ、(⬇)当時(💥)は北国(🌍)に(🏊)いらっしゃるとも(🆚)聞き(🍤)ますし、御他界なされ(🌯)たとも云い(🎠)ますけれど(😠)も、これと(🐬)申すたしかな(🍼)便りがあった訳で(🍻)はないので(🏝)す(📃)、と、(📟)そ(⛩)う云っ(🏵)て(📄)涙をながしま(🐝)すの(🛸)で、私も涙(🗣)をおさえな(👾)がら、そして(😅)お(🍈)ん身は身内の人で(💀)すか、それとも御領分の人ですかと云い(🏾)ます(💾)と、此の(♑)尉は年頃(🛵)御領分の(➕)中に(🏽)住んで百姓をしてお(🧣)ります者です、六(🍌)郎(👷)左衛門殿が御遁世(🦆)なされ(🌟)てからは、当所は(🥎)荒れて、宮(🏴)仕(🔊)えをする者(👔)が一人(📠)もなくなってしまいましたか(👬)ら、わたくしなぞ(💩)は数へ(🖤)も入らぬ詰らぬ身分(😝)ではありますけれども(🏕)、御台みだいや御公(📳)達のおんあ(📐)りさまを(👇)拝みま(🎚)すにつ(🛥)け、(🦍)あ(🏘)ま(🤑)り(🎚)おい(🛵)たわ(🎗)しゅう存じます(🤔)の(🎀)で、自分の仕事を打ち捨てゝ、此(🏭)の五六(👵)年(✒)のあいだ御奉公をいたしております、六郎左衛門殿の(🥇)御遁世の折、三つにな(🎊)っていらしった(😪)姫君や幼い若君を振り捨てゝお出まし(👼)に(🚵)なったので(🚹)、二人のお子を(♟)、母御がと(🐞)かく苦労(🕤)をなす(💻)ってお(🤸)育てになっていら(🗯)っし(🤪)ゃい(😞)ま(🎢)したが、(📁)此の上(➗)※(「藹(💙)」の(👧)「言(🕔)」に代えて(🔲)「月」(🕕)、(🕵)第3水(💻)準1-91-26)さ(🚞)まもあか(🤼)ぬ(🐦)別(🔱)れの思いをなす(🍳)って、(😥)そのおん歎きが積っ(📸)たせ(🏳)いでもありまし(🕢)ょう(🦔)か(🚨)、とう／＼病人におなりになり、去年の春ご(🖼)ろか(🥣)らお(⚡)わずらいに(🧡)なって此の(🎫)程(🏹)じ(🌾)ゅ(♑)う(♌)は食事を絶や(🍓)して(💑)いらしった(⛷)のが、(🈲)あえな(🛎)く御他界な(🌛)さ(🎼)れ(⌛)てから今日で三日(🥚)になるのです、それにつけても御公達のおん悲(🤯)し(📷)みはどれほどでしょうか、はた(🖥)で見ておりますわたくしでさえ眼もくれ心も(🆔)消え(📻)るばか(🛢)りに思われます(🎙)、あれ、あす(🆓)こを(😾)御覧なさいま(🔏)し、(🐢)あれ(💅)に見えるあの(⛵)松(🌡)の下にお埋め申してあるのですが、おさ(🏡)ない(💉)方(🎋)々(📗)かた(🏣)／(🤱)″＼は(💔)毎日お二人して泣く／＼荼(🙇)毘(⛽)所だびしょへお参り(🌫)になります、き(💳)ょう(✍)もお供をいたしましょ(💤)う(🚥)と申しま(🏞)したら、いや、きょうは供をしてくれ(⛏)ずと(😜)もよい(🅿)と(🗽)仰っしゃい(🕡)ましたの(💁)で(📺)、こうし(💺)て人(🍠)なみに田を(🐜)打っておりますものゝ(🌒)、(🌵)これとてもわたくしの身のためではありませぬ(🤬)、(⏫)御公達のおん行末を考えました(🏊)ら、(♑)おいたわしくてなりませんので(🍖)、あ(👮)の方々のお世(♓)過ぎのために田を打っ(📌)ております、そんな訳(🥔)で此の尉の事をお打ちお打ちとお呼びに(💒)な(🎒)って、お(👹)打ちで(⛷)なければ(👒)夜も日も明けぬように頼りになさ(🚄)るものです(⚽)から、わ(👵)た(🎢)くしもど(🎄)んなに(✔)有(⬜)難(🛶)く勿体(🧔)なく(💻)思っ(⛑)てお(🍁)りま(😸)すことか、今(♎)日もお帰りがおそいのを案じて(🍱)あの松の方(🏴)ばかり見守ってい(🏖)ま(🏂)す(🎮)ので(🐚)、田を打つことも一向に身にしみ(😓)ませぬ、(🤑)と、そう云ってさめ／″＼と(🧥)泣くのでし(🚡)た。わたしはあまり(🏑)不便ふびんに(🙈)思い、こう云う(🔳)賤しい男でも(🗻)これほどのなさけは知(💃)っている(⤵)ものを、自(🦅)分(🕚)は(🏽)何(🆚)と云う邪慳なことを(🖲)し(😾)たのだ(🥇)ろ(👝)う、この私こそその六郎左(😫)衛門入道なのだと(🐯)名(🌃)のってやろ(😰)うか(🔐)と思いましたが、いや(💲)／＼それでは長の(🗿)年月(🏆)としつ(👣)きの修行が無駄に(🍙)なってし(😮)ま(🎴)うと考え直(🔀)して、まあ、ほんと(🎁)うに(🍇)有難い(🥙)事(🏃)です、何処の世界に尉殿のよ(🤺)うな志の人があるでしょう、(🏥)あゝ、お気(👋)の毒な、世の(👡)中にこんな哀(🛏)れなこ(🔓)とがあるでしょうか、そのい(🐎)とけ(🎀)ない人たちの(👞)おん歎きを思(📲)いや(🈳)っては、何とも(🖇)申しようもあ(🕉)りませ(💘)ぬ、(🌨)愚僧も実(😀)は(📳)それほどの事迄(⤵)はあ(🎣)りませんけれども(🤖)、(🎙)それによく似た思いをしたことがあるのです(🔕)、何(🎼)より頑(💴)是ない(🏺)人(🥅)の父(❌)や母にお(🌕)くれ(🥉)たのほど悲しいものは(🚗)ありませぬと申して、(🏕)ころもの袖を顔にあ(🏨)てゝ泣きます(🌛)と、(🕺)さてはお僧も昔そう云(📱)う(🛀)思いをな(🌇)さい(📑)ましたのですかと、一所になって声(♒)も惜しま(🍣)ず泣くのです。暫くたってから私(😞)は、(⌛)尉(💈)どのよ(🌉)、此れから後(🖇)もき(🍮)っと見放さないように(😝)なさいよ、どんな(😥)に父御てゝご(☕)や(🐚)母御が草葉の蔭(😕)でうれ(🤰)しく思っていら(⤵)っしゃるか知れな(🛅)い(🤐)、(🎅)いずれは(➖)尉殿の子息に報いて(👙)来て、末は(🗑)必(💔)ずめ(🕕)でたいこ(🕠)とがあるに違(🐍)いありま(🌠)せ(🚦)ぬ、かえ(🚷)す／″(⏳)＼(💸)も(🌊)そ(🖥)のおさない(👛)人達をいとおしんで上げたら、(🔶)佛(⛔)神三(🌕)宝も尉(🌿)殿(🤴)をお守(🥤)りになるでしょう、で(🍻)は(🎑)もう日も(😦)暮れますから(👊)、これでお(⭕)暇(🕐)しますと云って、立って行きますと、はる／″＼と送(😽)って来て(🌹)、ね(🏢)ん(🐇)ご(🦆)ろに語りつ(👛)ゞけたりしまして、何(🏦)につけても泣い(🏋)てばか(♈)りいま(💻)すの(🍜)で、私も涙をせきあえずに(🚹)、尉どのよ(🐃)、も(😤)うよい(🐛)ほどに帰って(🎦)下さ(📙)い(🗣)と申したら、(🕴)よ(⛸)う／＼戻って行くのでした。それから少し歩い(🕑)てみますと(♎)、成る程と(🕑)ある松(⛽)の木の下に人を荼毘した所があ(😝)りますので、じっとこらえて(📨)一(📩)旦は通り過(🚋)ぎま(😓)したものゝ、又心を返して思い(🐌)ますのに、発(✂)心をして家を(🛥)出(🏒)た時(👇)こそ妻子を(📢)振(🎠)り捨てゝ行っ(🖊)たけれども(🎷)、(🏰)今は死(👹)んでから三日にあたっている(🚤)、その(🧛)荼毘所(🦃)を見なが(⭐)ら(🅱)行き(🛥)過(🐧)ぎ(🍉)てしまうと云うのは(🚱)無道(🛶)ではない(🕯)か(🏠)、知らなけれ(🏌)ば仕方がない(🍏)が、たま／(🎺)＼法(🉐)師(💅)の(🥁)身となっ(🤸)て通(⭐)り(🏇)かゝっ(🍤)たのに(🍻)、(♐)陀羅尼(🗄)だ(🏅)らにの一遍も(🛡)回向えこうしないのは邪慳と云うもの(😨)だ、その上(🌊)佛の利益りやくに(🌯)も背き、亡者(🎬)の(📻)恨みもあるであ(🍖)ろう(🕓)、これは帰った方がよいと(🍋)悟って(🚋)、(🙌)戻って来て見ましたら(♌)、木かげに二(🎽)人の幼(😰)い者(📃)が(🎖)う(💹)ずくまっているではありませ(✉)んか。あれ(♿)こそ我(⛰)が子よと思いな(🏦)が(🕥)ら、上※(「藹」の「言」(🤴)に代(🚞)えて「月」、第3水準1-91-26)たちはど(🗺)う(📸)してこんな(🕎)所(🥠)にいらっ(🕍)しゃるのですかと尋ねますと(🥖)、その返事はしな(🎏)い(💊)で、あゝ嬉しいこと、今日はお(😃)母(🕴)さま(🈲)がお亡(🕷)くな(🗽)り(🤒)に(🐍)なって三日目にな(🧖)るものですから、今わた(😏)した(🚩)ちはこゝでお骨を拾っ(🏍)て(👝)いました(🎯)ら、ちょ(🌓)うど折よく(🚸)御(🆕)僧がお通(🚒)りにな(🤴)っ(⛺)た(🚡)のです、ほんとう(♏)に嬉し(🌛)ゅ(♏)うご(🌏)ざいます、恐れなが(🌨)ら、お経を遊(🆘)ばして下さいま(👁)すなら御(💦)利益で(🥂)ござ(📛)います(👭)がと、掻き(😉)口説き(🔈)ます(🌇)ので、そ(🌬)の時の思いは(🚬)さら(📂)に(🤚)夢(🥅)とも(🌽)うつゝと(🍎)も、たとえよ(🥩)うもありませなんだが、辛から(🎊)くも気を取り直し(🚎)てその(🚒)幼(✍)い者たち(📽)を(😝)つく／″＼と見ますのに、姉は九(⛺)つ、(🤜)弟は六つになっていまして、さすがに下(🍫)※(「藹」の「言(🔈)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)の子供には似(🤤)ず、すがた(⚽)かたちも(🤟)い(💥)た(💫)いけなさま(🚶)を(✋)し(📥)て(🤭)おります。親子恩愛の道ですか(🎏)ら、すぐにも抱きついて父よと(🚱)名のろうと(🕘)思う心は百(📡)たび千たびも起(🔫)りましたけれども、(🆚)いや／(💠)＼、そんな弱い(🧐)こと(🦅)で(🎭)は(😹)今までの難行苦行が(📓)無(🌸)に(🥁)なってしまい、(😸)佛道(🐭)に入ることも(🤒)出来なくなろう(🐧)と、怺えていました(❇)つら(💺)さを、どうぞ思いやって下さい(😦)まし(🚉)。さて子供(🚤)たちのすることを見ていましたら、玉の手箱の蓋の(🥇)方を(🥔)姉(🛰)が持ち(😵)、懸子かけごの方を弟が持って、(💇)誰が教(⭕)えたのか(🦈)、竹と木の箸で骨を拾って(💉)おります様(🛡)子に、なおさら言葉(🛴)のかけようもなくてたゞ泣かされてしまいましたが、は(🏒)る／″＼時がた(✴)って(💉)か(🛥)ら、(🦗)上※(「(🤜)藹」の(🕯)「(🌦)言」に代えて「月」、第(⛴)3水準1-91-26)たちは(⛵)まだ幼くていらっしゃるのに御自分たち(🐬)で(🔔)骨(🚻)を拾っ(🌻)ておいでになる(😷)のは(🕣)、(🌡)大人(⛎)の方かたが(🐫)い(🕡)らっ(🎫)しゃ(📞)ら(🏴)ないの(🚲)で(🔘)すかと云い(🌔)ますと、(🏢)わ(🎩)たし(😖)たちの(❗)お父さまは遁世を(🕙)なされてお行くえが分(🚔)らず、そのゝちは下男のじい(🚋)やが一(💣)人で世話をしてくれ(🤑)るのですけれど(🎫)、(🗼)今日は供に(🏹)も連(🛳)れて参りませんで(🐧)した(😕)と(🦄)云って(🏆)、(⏯)そ(🕓)れきりあとは物を(🎠)も云わず(🎲)に涙(🆗)を(🎉)咽んでい(🍳)るのです。わ(🐲)たしは陀羅尼を読もうにも声さえ出ず、なまじ故郷ふる(📘)さ(⏸)とへ(👟)立ち寄っ(🧛)たのがくやしくなって我が身を恨めしく思いましたが、そう(🗺)していましては果(😤)てしが(😕)ないの(✂)で、よ(🏬)う／＼読(🕴)み(🖖)終(🏆)った(🛃)時でした。時雨が(🆒)さっと(🗻)降って来ま(🤴)して、木の葉の露が涙(🚕)のように(💼)落ちましたのを(😳)、姉(💸)が見ながら、妾(🐌)わらわ(🐩)に(🔓)物(😤)を教えて下すった方と(💻)云(💀)うの(🐳)は京のお人で(🔞)、(🛐)つね／″＼(🏄)申さ(🥔)れましたのには、和歌(🏾)の(⌚)道は(🎠)どんな(🔢)恐(➖)ろしい鬼神をも和(🎅)げ、なさ(💎)け(😇)に疎(🏪)い人をも動かし、佛も(🐥)受(🥐)納して下さ(🕘)る(😻)、女の身として和(🍀)歌のた(🌾)しなみがなかったら浅ましいことだと仰っしゃいましたので、(👂)わらわも七つになりました歳から、型のよう(🔻)な文(🔚)字を(🤞)連ねます、それ(🔈)で只今(👣)も此のような(〰)のを一首思いつ(📑)きましたと(🤒)云(⭐)って、

A　(🥘)さ(🍯)て、つ(✋)づ(🐆)く建暦三年、このとしは十二月(💯)六日に(✉)建保と改元になりまし(🤾)たが(🗳)、な(🚺)にしろ、事の(🌲)多い(🚖)とし(🤽)でございました。正(🥙)月一日から地震(🛐)が(🚿)ございまして(😈)、(🕓)はなはだ縁(🛬)起の悪い気持が致(🌦)しま(🐼)したが、果し(🤤)て陰謀やら兵乱(🦂)やら、御ところの炎上、また大地震、落雷など、鎌倉(🔛)中がひつくり返る(✅)やう(🌶)な騒(🌺)ぎ(🐁)ばかりが続(🧠)きました(🈳)。けれども将(🤯)軍家の(😎)御一身上に於いては、御難儀、御心痛の事もそれは少か(📡)ら(💒)ずございま(🔦)したでせ(🍊)う(🔴)が、それと(🔆)同時に(🦁)、(👁)このとしあ(🧞)た(🗳)りが(🥑)最も(🥟)張り合ひのござ(💱)いました(🍹)時代のやうに見(⚪)受けられ(🏐)ぬ事もない(🕝)わ(😉)けではございませんでした。神(🛹)品(🚧)に近(🚀)い(🧀)秀抜のお歌(🤘)も、こ(🧤)のとしには(🎸)続々(🐲)とお出来になり(🔎)ました御様子で(👡)ご(🐆)ざいますし、のちに鎌(📁)倉右大臣家集とも呼ばれ(🕑)、(🕯)または金槐和歌集とも称せ(⭕)られた千古不滅(🍙)の尊く(🌡)もなつかし(㊗)い名(🤳)歌集も(🚝)、このとしの暮にひそかに御自身(🤪)お(💾)編み(🐭)に(👩)なられ(🖱)た(🐙)ものらしく、(🐌)鎌(🧀)倉右大臣家(🌀)集或い(🐟)は(🔲)金槐和歌集といふ名前など(🕤)は、もちろん将軍家のお(🎂)な(👫)くなりに(🍓)なつて後に(🖌)附せられ(🥗)たものでござ(🍽)い(🉐)ませ(😎)うが、ついでながら、金槐の金は鎌倉の鎌の偏を(⛺)とつたものの由で(💛)、槐(🎧)は御承知のと(🔡)ほり(🎯)大臣を意味する言葉ゆゑ、金槐とは(♋)鎌倉(⚽)右大臣(🆒)の事でご(🐪)ざいますさうで(🚑)、私(🎂)た(👟)ち(🥉)に(🌛)は思ひ(📣)出も悲し(😠)くさうして今ではあのお方の御(📃)俤(⚽)を(😪)し(🌋)のぶ唯一のお形見ともなつたあの御(👒)歌集が、御(☔)年わづか二十二歳で完成せ(🛅)られたと(⛔)は(〽)、あのお(😜)方の(🌫)、や(⏺)つぱり、ただ人でないといふ事の何よりの証拠ともなら(🔰)う(☕)かと存ぜ(🕜)ら(🧤)れます(〽)。そのとしのお正月にも、例(👁)の(📸)二所詣を(🎍)なさ(🎉)いま(✳)して(🙎)、(🔐)私などもお供の端に加へていただき、御出(🆖)発し(👎)て程なく(🦆)、ひどい吹き(😡)降(🎗)りになつて難儀をいたしま(🐌)したが、(📙)将軍家はお気軽なもので、

Aと、(🏭)池上いけ(🐥)がみの方へ歩き(🌤)出したので、私は(➡)ふい(📌)とイヤな気が(♐)して立ち止まりました(📤)。

A　来た。待っていたもの(🌄)が(⏫)来た(📺)。新しい、全く新しい(📱)次のジェネレーショ(🐡)ンが、少(🍈)しず(🛋)つ少しず(💒)つ(🏽)見えて(🧦)来た(🥌)。男爵は、胸(🎺)が一ぱい(🚇)になり、し(🖨)ばらくは口も(💄)きけ(🐂)ない有様であっ(🚤)た。