(礼に(🙀)そ(🤓)むくわけには行(háng )かない。しかし、無(wú(👬) )道の人(ré(🚧)n )に招かれて、たとい(🦅)一(yī )日たりともこれを相(💂)たすけるのは士の道(🗾)でない。況(🎫)(kuàng )んや策(cè(🌄) )を以(🚠)て乗(🦍)じられるに於て(📻)をや[#「於てをや(😳)」(🏣)は底(dǐ(🤮) )本では「於てお(🛳)や」]である。)
楽長と孔(🍑)子(🌨)(zǐ(🤞) )の眼(yǎn )
1 子曰く(🏤)、法(📯)語の言は能く従(♿)(cóng )うこ(📙)と無(🤖)からんや(🏻)、之を(🐿)改む(🙃)るを貴し(👻)と爲(⌛)す。巽(⚾)与(そんよ)の言は能(néng )く説(よろこ)ぶこと無(🐝)から(🌤)んや(💑)、(🍿)之を(🎴)繹(yì )(たずぬ(🍧))るを貴しと爲(🔕)す。説(💸)びて繹ねず(💴)、従いて改めずんば、吾之を如何(hé(🕴) )ともす(✡)ること末(な)き(📺)の(👓)みと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
孟懿子も(🍔)ういし(🍳)、孝を問う、子曰く、違(wéi )たが(✂)うことなかれ(🧥)と(💀)。樊遅(🌌)御はん(🛃)ちぎょたり。子之(😝)に(😿)告(gà(⛑)o )げ(😦)て(🥨)曰(yuē )く、孟孫もうそん(🎃)、孝を我に問う。我対えて曰(🚮)く、違(wéi )う(🤚)こと無(🛍)かれと。樊(🏇)遅(🐖)(chí )は(♟)んち曰く、何(hé )の(🤨)謂ぞ(🍷)やと。子(🏌)曰く、生に(📋)は之に事(📚)つかうるに(🚳)礼(👕)を以てし、死には之(zhī )を葬るに礼を以てし、(🗑)之を祭(jì )るに礼(🤮)(lǐ )を以てす(🆒)と。
そ(🕋)こまで考え(🆓)て来て、樊遅(chí(😭) )は(💄)もう(❇)一(➖)度「違わない(🍕)」という言葉(yè(👋) )の意味を(🎼)考(🥌)(kǎ(😤)o )えて(📅)見(jiàn )た。
する(👪)と陽貨(👠)は、(✔)こ(🕐)こぞとばかり、三(sān )の(🚣)矢を(🔑)放(♎)った(🏻)。
もう(🧐)一つは、子夏の問いに対する答(🔛)えだ(⏳)が、それは、
田圃(pǔ(👼) )には、あち(⚓)らにもこちらにも(🖼)、(🛋)牛がせっせと土を耕していた。
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