その(💩)人(💵)(rén )を仙台から(🤔)連(lián )れ(🚼)て来て、はじ(😳)め(🤧)て用(yòng )が足(zú )りたということ(😚)でした。そんな(🎈)漁師(🛐)ことば(😶)の通(〰)弁をだれが(🈸)つとめたかと(🍎)言いますに(❗)、そ(🙁)の耳のいい(👩)人(🕸)はもは(⬇)や(🧗)三十(shí )年近くも仙台地方に(😊)住む外(🚒)国の宣教(jiāo )師でした。ローマ旧(jiù )教をひろめに(🤫)日本へ渡って来た人(🔕)(rén )で、ジャッキという名(míng )前(💀)のフランス人でした。この(🌰)ジャッキ先(xiān )生、ギリ(🍪)シ(⭕)ア語の知識もあっ(🚇)て、学問の(👻)ある(⛵)坊(🙎)さ(📬)んでしたが、年(🥢)百年じゅう、同じような黒いぼう(✔)しをか(📥)ぶ(👜)り(🌰)、黒い服を(🚐)着(🤶)(zhe )て、なりにも(🖼)ふり(😛)にもかま(🌥)わずに荒浜(📶)のほ(🌌)うまで(🐮)宗旨し(💼)ゅうしをひろ(🦆)めに行(háng )くうちに、そんな漁師ことばの通弁(📙)がつとまる(❔)ほど、(📮)いい耳を持つようになったので(🚖)す。
『(🖇)小(⏬)公子』の訳(yì )者とし(🤼)て知ら(✒)れ(🖲)た若(⛅)松(sō(📁)ng )賤子わか(🚆)まつし(😶)ずこさ(🌅)ん(❓)がなくなりまして、そ(♌)のなきがらが墓地のほうに送られ(🔆)た(🌠)日のことでし(🚮)た。
姉ですか。姉は木曾福(fú )島きそ(🍏)ふくしまのほ(🤖)うにある高瀬(🗓)たかせの家にかたづいていま(🚱)し(🌋)た(🤐)。女(nǚ )の(🏻)きょうだいといえば、わたし(📤)にはこの姉一(yī )人でしたが、だい(🔇)ぶ(🐧)年が(🤢)違(wéi )います(🥟)し、それ(🗣)に遠く離(lí )れてばかり(🛥)暮らしていまし(🐑)て、おたがいにいっ(💁)しょに(💇)なるおりもめ(👵)っ(🤠)たになかったの(📃)で(🈺)す(👲)。
この一夏の間(jiān )、(🦐)わたしは姉の口(🌤)(kǒu )からなき父の話をよく聞かされまし(💡)た(🛃)。父(🎚)は熱(🌔)(rè(🏓) )心な(😔)子の教(🥌)育(🆕)者で、わ(🔑)たしも六(liù )つ七(🔍)つのころか(🏾)ら読書(shū )の道を父より授けられ(🌕)、十の年に両(liǎng )親(👲)のひ(💟)ざもと(⛵)を離れたのも(🚄)やは(🚷)り父(🏖)(fù(💨) )の意(🌚)見に(🕦)よってのことでしたが(🍃)、そ(🏡)ん(🔌)な子供(🛴)の(🕜)時(🌘)分(💏)(fèn )の記憶(🌐)しか自(zì(🕍) )分にはない(🧙)ものです(🈴)から、姉(zǐ )から聞く(🔈)父の話(🌤)に(🛃)は(💿)初め(🐇)て知るような(🍔)こともすくなくなかったので(🎄)す。わ(🤓)たし(💊)のきょうだいの中でも、姉は(🏼)一番(fān )の父親思いでしたからね(🚜)。父(💿)は神坂村みさかむら(🌱)のほ(🐁)うからこの(🥋)木曾(🐽)福島(dǎo )の(👏)町(🔴)へもよ(📨)く来(✂)たらしい(🕉)。こ(🔧)の町(dīng )に(📅)は父が歌(gē )の友だちと(🌕)いう人もあった(✋)らしい。わたし(➿)は姉の家で、父(🌶)(fù )を知(🧗)って(✉)いるという一人の老人(rén )にも(👳)会いました。
(🕸)浅間あ(😝)さま(🏍)のふも(👥)とでは、石ころの多い土地(dì )にふさ(🆙)わしい野(yě )菜(cà(🖤)i )がとれます。その一(yī )つに、土地(dì )の(👖)人(rén )たち(🚴)が(🍗)地大根じだいこん(😨)と呼んでいるのがありま(🏠)す。あの練馬ねりまあたりの大根(🎭)を見た目には、こ(🏆)れで(☔)も(🐊)大根かと思(😅)われる(👛)ほ(🐂)ど、ずっと形もちいさ(🍂)く、色(sè )もそれ(👆)ほど(🈸)白(📲)くなく(😫)、(🔶)葉を切り落とした(📼)根元のところ(😳)は(🗝)かぶのよ(🐐)う(👩)な(🤯)赤み(⭐)が(🚟)かった色のもの(🌼)です(💤)。
わが家(jiā(👐) )の墓(🦓)地(📭)は(🚃)村の裏(😲)(lǐ(😰) )側(🏙)にある古い丘の上で(🍰)、永昌寺えい(✡)し(🤸)ょうじとい(✂)うお(🐭)寺(sì )の(🌒)境(❇)内(✡)(nèi )につづいたところにあ(➿)り(🎆)ます。す(😠)ぎの(💟)木(🧦)立ちの間から、浅(👚)い谷(⛪)の向こうに木曾らしい石を(🐀)のせた人家(😹)(jiā )の板屋根、色づいた柿か(🈹)きの(💕)こずえなぞが見えるところ(🧚)です。大(dà )黒屋(🏍)だいこくやとか、八幡屋やわたやとか、そ(🚃)の他(tā(👫) )い(🐯)ろ(⏳)い(🏼)ろな屋号のついた家々のこ(🏣)けむしたお墓が並んだわきを通っ(🤥)て、すぎの(🔦)枯(kū )れ(🚋)葉(yè )の落ちているし(🕘)めった土(tǔ )をふんで行くだけでも、(⏸)なんとなく心(👳)(xīn )の改ま(🥓)ってくるようなと(🚬)ころ(🥙)です。その(🍟)墓地(🔕)(dì )の突き(💌)あたりに(❤)、どまん(🎍)じ(🍧)ゅう(❕)の(✝)かたちに小高(gāo )く土を(🤕)盛りあげ、青々とし(🚥)た芝草の色もむかし(🉑)を語(🕚)り顔なのが、(🐹)父(fù )の長く眠っている場所でし(🎛)た。永(🚈)昌(🗽)寺の本堂で母(mǔ )の葬(🍂)儀を(✨)すませ(🚸)たあと、遺(🦁)骨は父(fù )の墓のわきにう(⏯)ずめ(😩)まし(🗣)たから、同(tóng )じかたちのものが二つそこ(💚)に並び(🥩)ました。
一(yī )三(🎭)(sān ) (🚚)たいと(🐀)さけ
(👼)どうか(🎻)し(📦)て、もっと自分を新しくしたい(💻)。そう思っ(😦)ているところ(💌)へ(⏮)小諸義(yì )塾の話があ(👕)りま(🆓)して、いな(🌱)か教師(🗣)として出かけてきて(⛵)は(💱)どうかとの(🃏)木村先生からの手紙をも(🔆)受け取った(🎓)のです。
橘(💙)(jú )翁さまはかなり遠い先(xiān )のこと(📶)を考(💵)え(😄)て(🐎)おいた人と(🛡)みえます。そ(🍦)のことをここにす(⚾)こ(☔)しお話し(🎨)してみれば、も(🏙)と(♿)もと高(gāo )瀬の家(jiā )の(⛳)先祖は代(dài )々木曾(👚)福島の(🐠)お関(wān )所番(🤩)をつとめた(💚)武(😾)(wǔ )士(shì )であり、(🆗)高(gāo )瀬(🥅)の兄(👘)(xiō(🍬)ng )((🐨)姉(zǐ )の夫)(🤛)の父親の(🐅)代には砲(pào )術のご指南番(指導の役)までしてお関所を固め(📛)たもの(👃)で、(🌤)したがっ(😹)て部下に使われる(✔)人たち(➖)もすくなくなかったのです(🏋)が(😵)、そう(🕰)いう身(👰)分の低い士(🐰)(shì(🎁) )族(💕)は多く貧しかったの(🙊)で(🛑)す。橘(🧔)翁さまの製薬は(😐)、部下(🚻)(xià(🏄) )の人(🎣)たちにも内職を与え、(🚭)土地(dì )のうるお(🦑)いにもなるように(🔘)、との願(yuàn )いから始めた(🙈)ことらしい。高瀬(😝)で造り(🕠)出し(🤷)た奇(🔽)応丸(🤼)きおうが(🏻)んは、木曾(céng )山でと(🕦)れる(🆑)熊くまの胆(🧙)い(🛷)を(🔍)土台にして(🌦)、(🧙)それにシナ朝鮮のほうから(👏)来る麝香(🐦)じゃこ(🏾)う(🗣)や(🔫)にんじ(🐂)んなぞ(🍿)を用(yòng )い、(🥂)形もご(⛎)く小粒な(👡)飲み(🥂)いい丸(🗼)薬として金粉き(📏)んぷん(👏)をかけたもので(🎸)すが、正(☕)(zhèng )直な(🌀)材料(🌛)(lià(🅰)o )が使(✖)ってあるもの(🛋)で(🏥)す(🔳)から小児に飲ませるに(🗺)いいと言われて、だんだん諸国(➗)(guó )にひ(🎉)ろまった(🙎)もののようです。
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