三(sā(🏴)n )七(qī )((❔)一(yī )八四(sì ))
「人(ré(😟)n )材は得(dé )がたい(🚫)という言葉があ(🚬)るが、そ(🌌)れ(👐)は(♉)真(zhēn )実(⛺)(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代(🏁)(dài )を(🧙)の(❄)ぞ(🌨)いて、それ以後(🆑)では、(🤹)周が最も人材に富んだ時(📄)代(🌫)であるが、それでも十(📏)人に過ぎず、しか(👫)もそ(💙)の十(shí(🍱) )人(rén )の中一(yī )人(😫)は婦人で、男子の(⏫)賢(🔭)臣は僅か(🅾)に九(jiǔ )人にすぎ(⏳)なか(🙍)った。」
○ こ(🚬)の章(🚜)(zhāng )は、い(⛓)い音(🕢)楽が今はきかれないと(💊)いう孔子のなげきでもあろ(🤯)うか。――諸説は紛(fēn )々と(📋)している。
○ (📬)昭公==魯の(🏈)国君、(🛁)名は稠(ちよ(📠)う)、襄公(じ(💲)ようこう)の(💜)子(zǐ )。
○ 本(🚭)章は一(🙀)六九(jiǔ )章の桓※(「魅」(🍍)の「未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあ(👍)つた(🐸)場(🚡)合の(🍭)言葉と同様、孔子の強(qiá(🎰)ng )い信念と気(qì )魄とをあ(🖱)らわ(🚭)した言(🔀)葉(🥇)で、論語の(🌙)中(🗾)で(🚪)極(🤺)めて目立つた一(yī )章で(👆)ある。
子(🍇)路は(🤙)、先師にそう(🧔)いわれたのがよほど嬉しかっ(🌶)たと見(😒)え(⛎)て、(🥟)それ以来(lái )、(😙)たえずこの詩(😩)を口(kǒu )ず(🍪)さんで(🆗)いた。する(➖)と、先師はいわ(👮)れ(🎨)た。――
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