だが、(👿)やはりわからなかった。で、(🎭)彼(📥)(bǐ(💔) )は(😢)、孝に(🕙)関(🔗)する、あ(🤦)りとあらゆる孔(🚳)(kǒ(⛑)ng )子(zǐ )の教(👋)えを、一と(🚶)おり胸の(💺)中でくりか(📻)えして見(🤷)た。
楽長と(🐏)孔子の(👣)眼
いつの間には(🈸)いって来たのか(🚼)、一(yī(🛐) )人の小姓が、(🏟)彼のすぐ背後(🌻)うしろから、そう云った。彼は返(😈)(fǎn )事をす(🏄)る代り(🐟)に(💗)、ばね仕(🚓)掛(🔹)の(🔨)人形の(🗯)ように、卓のそばま(💢)で行っ(🥋)て、せか(📿)せかと(🕊)服装を(🐄)ととのえた。
2 子(🚝)游(🗳)、(🦄)孝(xià(🍪)o )を問(🔆)う。子(zǐ )曰(🏔)く、今の孝は、是(🥞)れ能く(⛎)養うを(😷)謂(🕉)う。犬(🈹)馬に至るま(⛅)で、(🐒)皆能く養うことあ(⏭)り。敬せずん(🥎)ば何(hé )を以て別た(⛔)んや(💢)と。((👹)爲(wèi )政(zhèng )篇)
「御教訓は、身にしみて(🈵)こたえま(👳)した。あ(🚦)りがとう(📞)存じます。これ(🤷)からは、(🛎)技(jì )術を磨くと共に(🥥)、心を治(🐽)めることに、一層精進い(🛁)たす(👬)決心でございます。」
(小(xiǎo )人がつけ上るの(🍗)も、怨む(⏰)のも、ま(👼)た嫉妬(dù )心(🚱)(xīn )を起(qǐ )すの(🥈)も、結局は(😌)自(zì )分だけがよく思(🤡)わ(🎃)れ、自分だけ(🥫)が(🖇)愛(🥉)された(🧡)いからだ。悪の根元は何(hé )といっても自分を愛(🏼)(ài )し過(⛲)ぎる(🙉)ことにある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさ(🍪)せな(🎓)い限り、彼等(dě(🐂)ng )はどうに(🐏)もなる(🏻)ものではない。)
孔子はそんなことを(🍈)考(kǎo )え(🐧)て、いい(💹)機会の(🤦)来る(👸)のをねらっていた。
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