色よく招く。
○ 陳==国名(míng )。
○ 子貢(⬅)は(💌)孔子(🆎)が卓(🌱)越した徳と政治能(👢)力とを持ち(🏭)ながら、いつ(🚬)ま(🗺)でも野にあるのを遺憾と(🥀)して、かようなこ(😾)とをいい出し(🧝)たのであるが、子(zǐ )貢らし(🔬)い才気の(😺)ほ(📿)とばしつた表現である。それに対する(🙂)孔子(zǐ )の答(😙)えも、(⚪)じようだんまじりに、ちやん(🎉)とお(🏣)さえる所は(📢)お(💀)さえ(🏙)ているのが面(💟)白い。
○(🐩) 子(zǐ )路の祷りは(🤡)、(🙋)謂(😂)ゆる苦(kǔ )しい時(🦕)の神頼(🛤)みで、迷信(👑)的祈祷以上のもので(🔜)はない(🍼)。それに(🌊)対して孔子は、真(🚷)(zhēn )の心の祷り、つ(💷)まり天(🐐)地に恥(chǐ )じない人間と(🔰)しての精進こそは、幸(xìng )福(🕕)(fú )に到(💥)る(🎃)道(dà(🧚)o )だ(🕟)、ということを説い(📅)た。孔子の教(🍴)(jiāo )えには宗(⚽)(zōng )教が(🌯)な(🍬)い、とよくいわ(🎫)れるが、(💝)「天」とい(🖤)う言葉(yè )は(💖)、孔(kǒng )子によつて常(chá(📚)ng )に宗(zōng )教的(de )な意(yì )味(⛎)に使われているのであ(🏵)る。
「堯帝の(💃)君徳は何(🏊)と(🧥)大きく、(🐞)何と荘(😇)厳なこ(⛹)とであろ(🚽)う。世に(⭕)真(💪)に偉大(dà )なもの(🐦)は天(👪)のみである(🔔)が、ひとり(🖨)堯帝は(🏇)天と(👶)その偉(wěi )大さを共(🎍)にしている。その徳(🆗)の広(♟)大(🦁)無辺さは何(hé(🤺) )と(🕴)形容してよいかわか(🕒)らない。人はただそ(💽)の功業の(👸)荘(zhuāng )厳さ(🧥)と文物制度の燦然たる(🔍)と(🏤)に眼を見(jiàn )はる(😅)の(🎈)みである。」(🤩)
「もとより天(🔺)意にかなった大(dà )徳のお方で、まさに聖人(🍁)の域(yù )に(🚈)達しておられま(🍳)す(〽)。し(🏬)かも(🌕)、その上に(👍)多能でも(🎊)あら(📬)れます。」
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