エロ 家庭 教師7

A　霰あられの如き間(💨)投詞かん(🏍)たう(🕡)しの互に交かはさ(🕢)れた(🍑)る後、灑すゝぎの(⤵)水は汲まれ、草鞋わらじは脱ぬ(🐪)が(📿)れ、其儘奧(🦒)の室(😚)へや(🆚)に案内せられたるが(🐃)、我等二人は先ま(🎂)づ(🛴)何を語る(🐉)べ(🉑)きかを(😻)知らざりき(🎐)。

A子供たちは、(🥚)再(💠)び(🎯)嬉し(🍾)さのあまりどっと(🚟)笑(📿)った(😨)。しかし沼倉は貝(🤹)島と眼を見合わせ(🥪)てニヤリとし(📀)たゞけであ(✈)った。

A　この間(👢)何かの雑誌(🤠)か(💄)新聞で英吉利(🥈)イギリスのお婆さ(💎)んたちが(🐪)愚痴をこぼし(🏞)ている記事を読んだ(🏞)ら、(🎭)自分たちが(👣)若い時分には年寄(🆒)りを(🚞)大切にし(⤴)て労いたわっ(⬇)て(🐸)やっ(📿)たのに、今の娘たちは一(🚚)向われ(🔧)／(🏘)＼(🎈)を構(😯)ってくれない(😶)、老人と云(🔬)う(⚫)と薄(🆖)汚いもののよう(🈚)に思って傍へも寄り(💤)つ(🍴)かない(👯)、昔(😝)と(😗)今とは(💍)若い者の気(🈁)風が大変違ったと歎いているので(📍)、何処の国でも老人(🎂)は同じようなことを(🍤)云うものだ(💼)と感(🎨)心したが(⬅)、人間(🚼)は年を取るに(🤒)従(🔜)い、何(🐟)事に依ら(😌)ず今(🗜)よりは昔の方がよかったと思い(🚅)込むもので(⭕)あるらしい(🚾)。で、百年前の老人(✍)は二百年前の時代を慕い、二百年前の老人は(🌘)三百年前の時代を慕い、い(🐮)つの時(💑)代にも現(📣)状に満足することは(🕢)ない訳だが(🏡)、別して最(🔼)近は文化の歩みが(🌲)急激である上に(🥫)、我が(📸)国は(🧢)また特(🌼)殊な事(🔼)情があるので、維新以来の(🥢)変遷は(🥊)それ以前の三百年五百年に(⏮)も当るであろう。などという私が、(🔭)やはり(💞)老人(🏣)の口真似(🌕)をす(🎧)る(🛷)年配にな(🤝)ったのがおかしいが、し(🎣)か(🏺)し(🎽)現代の(🦈)文化設備(⛓)が専ら(💂)若い者に媚びてだん／(🀄)＼老(🖐)人(🧕)に不(🤤)親切(🌱)な時代を(🙉)作りつゝ(🎌)あ(🚘)ることは確か(🔳)な(🍎)よ(🌐)うに(🚝)思われる。早い(💴)話が、街頭の十字路を号(👑)令で横切る(🎄)よ(🗃)う(⬇)になっては、もう老人(🐖)は安心(🤷)し(🍊)て町へ出るこ(🛬)と(😉)が出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども(💍)、私(📄)などでも、たま(📥)に大(🏽)阪(💻)へ出ると、此方側(🚤)から(💳)向う側へ渡(🤓)るの(👐)に渾身の神経を緊張させる。ゴーストップの信号に(🏴)してから(💩)が、辻の真ん(🔻)中(😝)にあるのは見よいが(🏂)、思(👋)いが(🕔)けな(❎)い横っちょの空に青や(👵)赤の電燈が明滅するのは、(📨)中々に見つけ出しにくいし、廣い辻だ(🥃)と、側面の信号を正(⭕)面の信号(🐨)と(🏾)見(🎂)違えたりする。京都に交通巡査が立つようになっ(🌵)てはもうおし(👥)まいだ(🥨)とつく／″＼(👑)そう思(🌍)っ(🌊)たこと(⏯)があったが、今日純日本風(🍲)の町の(🗄)情趣(💕)は、西宮、堺、(💵)和歌山、福山、(🚚)あの程度の(🛎)都市(🛅)へ行か(👽)なければ味わわれな(🎠)い。食べる物でも、大都会では老(🚈)人の口に合(🥖)う(🥠)ようなものを(📪)捜し出すのに骨が(🎎)折(🦁)れる。先だっても新(🍡)聞記者が来て何か変った旨い料(⏰)理(🚪)の話をし(⏫)ろと云うから、吉(🕰)野(👍)の山間僻(🚕)地の人が(🤢)食べる柿の葉鮨と云う(⛅)も(🍒)のの製法を語(⚪)った。ついでにこゝ(💣)で披露してお(🥧)く(🍐)が、米一(🔰)升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(⚾)入れる。さて(🍵)飯がムレ(🥐)たら完全(💺)に冷えるまで冷ました後に手に塩(💪)を(➗)つけて(➡)固く握る。こ(🙏)の(🌡)際手に少しでも(🏇)水気があってはいけない。塩ば(👭)かりで握るの(🎛)が秘訣(🐝)だ(😚)。そ(🏣)れか(😂)ら別に鮭のアラ(🗄)マキを(🌶)薄く切り、それ(🚊)を飯(🏄)の上に(🍤)載(🔶)せて、その上(🚓)から柿の葉の表(🍠)を内側にして包(📺)む。柿の葉も(🍧)鮭もあ(📴)らかじめ乾いたふき(🗽)んで十分に水気(🚵)を(🚅)拭(🦑)き取(🎥)ってお(🏾)く。それ(🥄)が出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(📈)ゝ(✒)、中をカラカ(🎾)ラに乾か(🥞)してお(🛬)いて、(🌠)小(🛄)口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋(🚈)お(🗣)しぶたを置いて漬(🐅)物(😠)石ぐらいな重石おもし(🌿)を載せる(✨)。今夜漬(🍟)けたら翌(🌳)朝あた(📲)りからたべ(🚠)るこ(🕗)とが出来、その(👥)日一日が最も美味で、二(🧟)三日は食べられる(🤨)。食(⛰)べる(🤑)時(🥐)にちょっと(🌫)蓼の(💛)葉で酢を振りかけ(🦕)るのである(🚿)。吉野へ遊び(😳)に行った友人があまり旨いので作り方を(🖨)教わ(🥟)っ(🌟)て(📡)来(🎑)て伝授してくれたのだが(📕)、柿の木と(🏪)アラマキ(🎥)さえあ(🚶)れ(😛)ば何処(🦅)でも拵え(📶)ら(✏)れる(🐔)。水気を絶対になくす(🥪)ることと飯を完全に冷(📞)ま(🎣)す(🏆)こ(📏)とさえ忘(🅱)れ(🦒)なけ(⬇)ればいゝので(🔡)、(🚉)試しに家(🎦)で(🖥)作(📅)ってみると(🏣)、な(🐝)るほ(🏕)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🔆)却っ(🎠)て(💔)生(🏫)身なまみの(〰)ように(🗼)柔(😋)か(🌎)くな(🚱)ってい(👰)る(🦊)工合(🚱)が何とも云えない。東京の(🛬)握り鮨と(📼)は格別な(🌄)味で、(🤔)私などにはこの方(😭)が(♉)口に合う(🕑)ので(🗡)、(❤)今年(🥎)の夏(🐋)はこれ(🐪)ばかり食べて暮らした。それに(🤤)つけて(🛁)も(🍿)こ(👾)んな塩鮭の(😊)食べかたもあっ(💵)たのかと、物資に乏(👬)し(🏘)い山家の人の発明に感(😣)心したが、そう云ういろ(⛵)／(😚)＼の郷土の料理を聞い(🎱)てみ(🍥)ると(🌀)、現代では都会の人より田(📴)舎の人の味覚の方がよっぽど(🚁)確(😪)かで、(🎪)或る意(🚮)味でわれ／＼の想(📭)像も及ばぬ贅沢をしてい(🔨)る。そこで老(🛡)人は(🛄)追い／＼(🐱)都(🔞)会(⏱)に見切りをつけて田舎へ(🍚)隠棲す(🍊)るのもあ(🌄)る(💉)が、田舎の(📹)町も鈴蘭燈などが取り(🤶)附けられて、年(🔳)々京都のように(🕘)なる(🖤)ので(🏒)、そう安心(🤘)してい(🌁)る訳(🉑)に(👠)は行か(💖)ない。今に(🎌)文(✊)明が一段と進んだら(🏮)、交通機関(😊)は空(🥈)中や地下へ移(🏜)って(🗞)町の路面は一と昔前の静かさ(🌵)に復かえると云う説(🚙)も(🈸)あるが、(🕸)い(🔽)ずれその時(🐇)分にはまた新し(🍨)い老人いじ(🌈)め(📤)の設備が生れることは分り(🈁)きってい(🗾)る(🐴)。結局(🛒)年寄りは引っ込んでいろと云う(🤪)ことになる(👼)ので、(🛩)自分の(👪)家にちゞこ(❎)ま(🗳)って手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているより外に(🕛)所在がな(👌)くなる。老(🔠)人(😛)ばか(♊)りがこんな(🍢)叱言こごとを(🌠)云う(⌛)のか(👉)と思う(🏢)と、満更(🅱)そうでもないとみ(🥂)えて、頃(📰)来大阪朝(📩)日の(⛳)天声人語子は、府(🔦)の役人が箕面(🦁)みの(🔅)お公(😚)園(🥓)にドライヴウェーを作ろう(🔘)とし(😒)て濫みだりに(💤)森林を伐り開(👵)き、山を浅くしてしまうの(⏸)を(🚋)嗤(🍣)わらっているが(😗)、あれ(🎆)を読ん(🖕)で(♿)私は聊いささか意を強(🚄)うした。奥深(🧒)い山(🏻)中の木の下(🔏)闇をさえ奪っ(🚣)てしまうのは、あまりと云えば心なき業で(🧐)ある。この調子だと(🙌)、奈良でも、(⚪)京都大阪の郊外で(🏅)も、名所と云う名所は(🚾)大衆的(👅)になる代(🀄)りに(🤯)、だん／(🦋)＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(➰)れも愚痴の一種で(🕍)、私(😘)に(💁)して(🚩)も今の時勢(⤵)の(🌂)有難いこ(🐃)とは万々承知してい(☝)るし、今更何と云(🐣)ったところ(🙈)で、既に日本が西洋文化(🌙)の(⛄)線に沿うて歩み出した(😃)以上、老人などは置き(🈶)去り(🧑)にして勇往邁進す(🐾)るより外に仕方がな(🔬)いが、でもわれ／＼の(🗓)皮膚(♿)の色が変ら(👜)ない限り、わ(🤰)れ／＼にだ(🔧)け課せら(🍡)れ(🐳)た(🕋)損は永久に背負っ(🕣)て行(🏐)く(⏸)ものと(✳)覚(🤮)悟しなけ(📏)ればならぬ(🌷)。尤も私が(🔕)こう(💏)云うこ(📬)とを書い(🍑)た趣意は、何等かの方(🏀)面、(🔲)た(💤)とえば文学藝術(😔)等にその損を補う道(🎁)が残(🧦)され(🚼)ていはしまいかと思(🛣)うからで(💺)ある(😱)。私は、(🐚)われ(⛎)／(💙)＼(⛰)が(😨)既(🐽)に失いつゝある陰(🥋)翳の世界を、せめて文学の(💭)領(🕒)域へ(🌝)でも呼び返(😢)して(👯)みたい。文(🛋)学という殿堂の(🎚)檐のきを深く(🌚)し(🐣)、壁を暗くし、見(🔣)え過ぎ(🚂)るものを(🆚)闇に押し込め、無用の(🚙)室内装飾を(⤴)剥ぎ取(🖕)ってみた(㊗)い。それも(🧥)軒(🐹)並(🙁)み(🌟)とは(😄)云わない、一軒ぐらいそう云う家が(💗)あってもよかろ(🙍)う。まあどう云う工合に(🎚)なるか(⛴)、(⏩)試(🤧)しに電燈を消(💨)してみることだ。

A自然と(🏓)声が激して(🚢)来るのをこ(😫)ら(🐴)えながらそ(💧)う云いか(😕)けた高(🔵)夏は、(🥐)その(🤾)時両手を膝に(👹)置いてしずかに両眼を(👮)しばだたいている美佐子に(❇)気づい(🔀)た。

A　と(🛄)おつし(😛)やつて平(💙)然(🥈)たるものでご(💑)ざ(💣)い(📉)ました。やがて士卒三人おそるおそる(🏟)お庭の片隅にまかり出(🐱)ま(🎼)し(⛓)て、そのうちの一人が少し進み出て、赤皮(🌼)縅の鎧、葦(💻)毛の(🥃)馬の武者一(🛅)騎あざやかに先登(💮)かけて居られ(🙎)ました(🍟)、(🤺)と申し述べ、たちま(📣)ち義村(⚽)さまは平伏(💾)なされ、忠(🙈)綱さまは得々と(✖)してあたりを見廻しました。赤皮(🆚)縅は忠綱さまの御鎧、またそ(🐿)の葦毛の(🍇)馬は(💉)、相(💟)州さまか(💋)ら拝(🐳)領の片淵(⏭)と号(🌱)する忠(♊)綱さま御自慢の名(👟)馬(✂)に相違ないのでご(🔧)ざいますから、(🛵)もはや争論の余地も無く、将軍家(🤟)は、興覚(🔩)め顔に(⏹)何事も(👃)おつ(🛎)しやらず、ついとお座を立(🈴)つておしまひ(🦎)になりました。け(🚆)れ(✍)ども義村さまは、なんと言つて(🤙)も(👶)このた(😇)びは、(🚶)裏切りの(🎦)大功(🖖)名(🐩)を(🐧)立てたお方でございますし、そこは相州さ(💷)ま、入(🧢)道さま等の(🌖)お取計ひ(⏸)もあつて(💀)、何のおかまひ(📇)もなかつた(⛩)ばか(🦅)りか、陸奥国名取郡をたま(🏰)は(🅾)り、かへつて忠綱(🏄)さまは、(👺)いか(🥞)に両度の先(🤕)登の功があ(🛳)つたとはいへ(🚷)、義村さまほどの名門(🕡)の(♌)御(😀)重(🍆)臣を、お(🔻)調(👺)子に乗つて盲目だのなん(🏗)だ(🌘)の勝手の悪口を致し(❤)たの(🥘)は(🍬)け(📈)しか(🔶)ら(🚊)ぬとあつて、なんの恩(📎)賞も(👰)無か(🚊)つ(🛢)たとかいふ事でござい(📕)ました(📥)が(✊)、それ(🗡)につけ(📲)ても左衛門尉義村さま(🗺)は(🎥)御一族の(🎚)和田(🎊)氏を(🍬)裏切り、しか(🛎)もその(🌉)上、他人の軍功ま(🥦)で奪はう(🏞)とな(📷)さつたとは、いや(🆙)はや、どうにも(🦖)、き(🛬)たな(🐋)き振舞ひと、(🕷)おのづから、匠作泰時さ(😅)ま(🍍)の御謙遜の御態度とも比較せられ、匠作さまの(🔞)お名はあがるばかりで、義(🤡)村さま(😍)の御と(😵)ころに(🛑)於ける不評判(🎬)はま(🔉)ことに絶頂を極めました(💧)。

A「徳若と(🍄)くわかに御万歳ご(🖐)ま(🌯)んざいと、(❌)御(🏘)代み(😭)よも栄えま(🖌)します、ツンテントン、愛敬あいきょ(🚕)うありけ(🤐)る新玉あら(🤷)た(♍)まの、………(🏪)」