二一(yī )((👄)二二六)(🚖)
二(✖)〇((🚼)二〇四(👄))
○ 匡==衛(☔)の一(📜)地名。陳との国境(jìng )に(🦋)近い。伝(🛏)説(shuì )によると、魯(🤭)の大(dà(💖) )夫季氏(shì )の家(jiā(👄) )臣であ(✌)つ(🐘)た陽虎(👭)という人が、(😽)陰謀(móu )に失敗(👅)して国外にのがれ、匡(🏏)にお(🈵)いて(🔈)暴虐(nuè(🦅) )の(🕺)振舞があり、匡(🤷)(kuāng )人(😆)は彼を怨んでいた。たまたま孔子(🔁)の一行(há(🏔)ng )が(🤸)衛を去(qù(🏚) )つて陳に行く途中匡(kuā(🆎)ng )を通りかかつたが孔子(😋)の顔が陽虎(🏙)そつく(🔸)りだ(💑)つ(🈶)た(💹)ので、匡人は兵を以(📛)て一(yī )行を囲(🍇)むことが(🕛)五日に及(jí )んだと(💪)いうの(🌂)である。
○ 唐・虞(yú )==堯(yáo )は(👯)陶唐氏(🍥)(shì(🤳) )、舜(shùn )は有(🉐)虞(yú )氏(🦓)(shì(🐴) )なる故、堯(yá(🏺)o )・(🦇)舜の時(shí )代を唐(🥑)・虞の時代という。
○ この章の原文は、よほ(😞)ど言(yán )葉(yè )を補つ(🏹)て見ないと意味が通(🔪)じ(📥)ない。特に(🌖)前段と後(🦊)(hòu )段とは一連(🔜)の孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(yè )になつて居り、その間(🔠)に意(yì )味の連絡がついてい(🏚)ない。また、後(🤨)段(duàn )に(🐳)お(♈)いては周(zhōu )が殷に臣事(shì )したことを理由に「至(🎧)徳(😎)」(🧕)と称讃し(⛵)て(👗)あるが、前段に出ている(🐩)武(🔹)王(🤑)は(👼)殷の紂(zhòu )王(wáng )を討(tǎo )伐(fá )した人である(🐮)か(🗞)ら、文王時(💧)代に対する称讃と見る(🆖)の外は(😛)ない(📼)。従つて(💾)「文王」(🌴)という言葉を補つて訳する(🏩)こ(🦋)とと(🤨)し(🔍)、且つ賢臣(🌛)の問題(🍬)で前(qiá(🚉)n )後(🆎)を結びつけて見(🚶)た。しかし(🚶)それでも前後の連(⛵)絡(luò )は不充分(fèn )である(😰)。という(🧣)のは、文王の賢臣が(📬)武王の時代になると、(🐃)武王をたすけて殷を討たせ(🏴)たことになる(🔕)からである。とにかく原文(wén )に何(⏭)等か(🍸)の(🙊)錯誤があるのではあるまい(🎟)か。
三三(一八○)(🆗)
○ 乱臣(原文)(🎩)==この語(👮)(yǔ(🆘) )は現在(zài )普通に(🚩)用いられ(🥁)ている意味と(🍷)全く(📻)反対(✂)に、乱(🎯)を防(💤)止(🥐)し、(📋)乱(luàn )を治(zhì )める臣という意味に用(⏳)いられてい(🌌)る(📩)。
○ (🚎)孔子(🍲)の言葉は、平凡らしく(⏮)見える時ほど(🦒)深い(🏹)ということを、(🔼)私は(🏼)この言(yá(🛄)n )葉(🖊)によつて(🏫)特(tè )に痛(🧒)感する。
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