「そうかね―(🎮)―。」
「はじめから、自分が室長(🔒)だときめてかかっているんだから、か(📀)なわないよ(🛅)。」
間もなく、侍僧に伴ともなわれ(⛅)て、一(🍤)(yī(🌘) )人のつ(🖱)つ(🕷)ま(🏟)し(😆)や(🎷)かな小僧がは(✴)いって来た(🤽)。和尚は慈(👖)愛じあいに(👝)みちた(💟)眼(🚐)で、小僧(sēng )を見な(🙋)がらたずね(🛌)た。
次郎は、すぐには、そ(🖋)の意味がのみこめないで、き(🍼)ょとんと(⛪)し(🎾)ていた。すると(🙈)、(😾)先(xiān )生は、
「いや(🦉)、そ(📼)うではある(🤤)まい(🥞)。世の常(chá(🏽)ng )の心では、ああは(🌽)つけるもので(🤢)はない。わ(📮)しの耳には、そのま(💈)ま仏界ぶつ(🚎)かい(⬅)の妙(miào )音(🏩)み(🍼)ょうお(😩)んと(😱)もきこ(💭)えたのじゃ。鐘(🐺)をつくな(😅)ら、あ(👇)の(🎄)ようにつきたい(📓)ものじ(🆗)ゃ(🍥)のう。何(hé )も遠慮え(🤫)んりょすることはない(🐑)。み(💏)んな(🐠)の心得(dé )に(🈶)もなることじゃ。かくさず、(⛴)そなたの気(🛏)持(🤴)ち(🕞)を(🏉)きかせ(📇)て(💂)はくれまいか(🌡)。」
次(🏚)郎(láng )は、その中(🌱)の(🛅)「ぼくのほうはたぶん変更(gèng )はあるまいと思うが」という文句(jù )が気にな(🤧)った。も(🤖)し恭一(yī )だけの考(kǎ(🚄)o )えで(🆕)日取りがきめられるものだ(🛴)ったら(💹)、そん(🐟)なあいま(🈴)いな言いか(☔)た(🐙)を(💉)するわけが(👛)ない(📈)。こ(😘)れはだれか(🔚)ほかの人の(🎧)都合を念(niàn )頭にお(🎌)いてのことらしい、もしそう(🛑)だとす(🎡)ると、そ(➕)れは道(🤠)江(jiā(〰)ng )みちえの(😲)着(zhe )京(jīng )の日(🕙)取りにちがいな(🐌)いのだ(💕)。
み(😴)んなの(😴)視線は、(⏸)もうさっきか(🛰)ら(🚢)大河(hé )に集中されてい(🈚)た。大(💘)河の顔に(🔚)は、しか(🖌)し、そ(📼)れでて(🎧)れ(🏿)ているような表情は(📇)すこ(💣)しも見られ(🥃)なかった(🔝)。かれはただ(💙)一(🤑)心に次(cì )郎の顔(🎷)を見つめ、その声(⏺)(shēng )に(🔺)耳(⛴)を(🗞)かたむけて(🌍)い(👠)る(📒)だけであった。
静(🚃)坐のあと(🕧)は遥(⏺)(yáo )拝よう(💃)はいだ(💫)った。――これは皇(🥥)大(💧)神宮こうた(🕎)い(🐚)じんぐうと皇居こうきょに対する(🍾)儀礼ぎれ(🔓)いで、(🈵)その当時(shí(👱) )は、極左きょくさ分子や一(yī )部のキリ(🐾)スト教(💋)(jiāo )徒(🔵)以外の(🍨)全(🥑)国民(mín )によって当然な国(♟)民儀(🏛)礼と認められ、集団行事にお(⛱)いて(✉)それを欠くことは、国民常(cháng )識に反(🎱)(fǎn )す(😸)るものとさえ考えられて(🕘)いたのであ(📞)る。
「そう(🔤)かも(🕺)しれま(🏺)せ(🚋)ん(🔬)。しかし、それはやらないほうがいい(👈)でしょう。板木ばんぎで起(qǐ )きる(♟)約束やくそくをしたん(🍌)です(🌧)から。」
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